ਇਤਿਹਾਸ ਪੋਡਕਾਸਟ

ਕੰਧ ਰਾਹਤ: ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿਖੇ ਅਸ਼ੁਰਨਸਿਰਪਾਲ II ਦੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼

ਕੰਧ ਰਾਹਤ: ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿਖੇ ਅਸ਼ੁਰਨਸਿਰਪਾਲ II ਦੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼

ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜਾ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ 600 ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਿਰ ਕਲਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ; 400 ਮੈਂ ਜਿਉਂਦਾ ਲਿਆ; 3,000 ਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਅੱਗੇ ਲਿਆਇਆ; ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਲੈ ਲਿਆ: ਜੀਉਂਦੇ ਸਿਪਾਹੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਹਿਰ ਅਮੀਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵੱਲ, ਮੈਂ ਭੇਜਿਆ.

(ਅਸੁਰ-ਨਾਸਿਰ-ਪਾਲ II 3.107 ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ).

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸ਼ੁਰਨਸਿਰਪਾਲ II (ਆਰ. 884-859 ਬੀਸੀਈ) ਨੇ ਆਪਣੀ ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕੀਤਾ. ਬਹੁਤੇ ਸਮੇਂ, ਅਸੀਰੀਅਨ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਦੀ ਭਾਰੀ ਫੌਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਹਾਰੇ ਹੋਏ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਬਗਾਵਤ ਜਾਂ ਗੜਬੜ ਦੀ ਕਿਸਮਤ, ਚਾਹੇ ਰਾਜੇ, ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਅਫਸਰ, ਸਿਪਾਹੀ, ਗਰੀਬ ਆਮ ਲੋਕ ਜਾਂ ਬੱਚੇ ਹੋਣ, ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਘਟਨਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੋਚਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਘਾਤਕ ਸਬਕ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਤਾਜ ਨੂੰ ਧਮਕਾਉਣਾ ਅਤੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਅਸਥਿਰ ਕਰਨਾ. ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੇ ਇਸ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪੱਧਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਸੀ. ਸਟੀਲੇ, ਸਮਾਰਕ, ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਿਜ਼ਮ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਰਾਜੇ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੇ "ਪ੍ਰਸਾਰਣ" ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ.

ਇਸ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਨਹੀਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਰਾਜੇ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ! ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਕਿੰਗ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਬਾਰੇ ਕੀ, ਕੀ ਇਹ ਮੁੱਖ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ? ਹਰ ਸਮੇਂ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸ਼ਾਸਕ, ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਰਾਜਦੂਤ, ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਅਸ਼ੁਰਨਸਿਰਪਾਲ ਦੂਜੇ ਨੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਕੇਂਦਰ, ਨਿਮਰੂਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਮਹਿਲ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਲਗਭਗ 2 ਮੀਟਰ ਉੱਚੀ ਅਲਾਬੈਸਟਰ ਬੇਸ-ਰਾਹਤ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਿਲਮ. ਨਾਟਕ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ, ਸਿਰਲੇਖ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਅਵਾਰਡ ਜੇਤੂ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਖੁਦ ਰਾਜਾ ਸੀ.

ਪਰ, ਦੂਜਿਆਂ, ਸਹਾਇਕ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਇਹ ਮੋਨੋਡ੍ਰਾਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ! ਨੌਰਥ-ਵੈਸਟ ਪੈਲੇਸ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਕਮਰੇ, ਕਮਰੇ ਬੀ, ਨੂੰ ਅਖੌਤੀ "ਜੇਤੂ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਗਏ" ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਜੰਗੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਕਤਾਰਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ੁਰਨਸਿਰਪਾਲ II ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫੌਜੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਨਹੀਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਰਾਜੇ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ! ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਕਮਰਾ 7 (ਅੱਸ਼ੂਰਿਆ, ਨਿਮਰੂਦ) ਵਿੱਚ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਰਾਹਤ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਉੱਤੇ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਰ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ. ਮੈਂ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵੇਰਵਿਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਾਂਗਾ, ਨਾ ਕਿ ਰਾਜਾ ਖੁਦ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ; ਇਹ ਵੇਰਵੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਕੰਧ ਪੈਨਲ 1846 ਵਿਚ ਸਰ ਹੈਨਰੀ ਲੇਅਰਡ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜਦੋਂ ਇਮਰਾਨ ਦੇ ਨਿਮਰੂਦ ਵਿਖੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਮਹਿਲ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਹ 1849 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਪਹੁੰਚੇ। ਮੈਂ ਹਰੇਕ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵੇਰਵਾ ਦਿੱਤਾ।

ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ

ਨਵ-ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਦੌਰ, 865-860 ਬੀ.ਸੀ.ਈ. ਰੂਮ ਬੀ ਦਾ ਪੈਨਲ 18 (ਸਿਖਰ), ਨੌਰਥ-ਪੈਲੇਸ ਪੈਲੇਸ, ਨਿਮਰੂਦ, ਆਧੁਨਿਕ ਇਰਾਕ.

ਪਿਆਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ?

ਸਾਡੇ ਮੁਫਤ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਈਮੇਲ ਨਿ newsletਜ਼ਲੈਟਰ ਲਈ ਸਾਈਨ ਅਪ ਕਰੋ!

ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੰਧ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਤੇ ਹਮਲਾ. ਡਿਫੈਂਡਰ, ਕ੍ਰੇਨੇਲੇਟਡ ਬੁਰਜਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਅੱਸ਼ੂਰੀਆਂ ਉੱਤੇ ਤੀਰ ਚਲਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੇ ਇੰਜਣ ਦੇ ਭੜਕਾ ਭੇਡ ਨੇ ਵਾਰ ਵਾਰ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ; ਇੱਟਾਂ ਡਿੱਗ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਇੱਕ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼, ਇੱਕ ਲੱਕੜ ਦੇ ਬੁਰਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖੜ੍ਹਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਉੱਤੇ ਤੀਰ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਬੁਰਜਾਂ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੂਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਰੱਖਿਆ ਦੂਜੇ soldierਾਲ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਾਲ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਅਸ਼ੁਰਨਸਿਰਪਾਲ II ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੰਜਣ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ 'ਤੇ ਤੀਰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਸਿਪਾਹੀ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਤੀਰ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਬਰਛਾ ਅਤੇ ieldਾਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਰਾਜੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਿਪਾਹੀ ਕੋਲ ਇੱਕ ieldਾਲ, ਤੀਰ ਅਤੇ ਤੀਰ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ. ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਸੇਵਾਦਾਰ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਧਨੁਸ਼, ਤਰਕ ਅਤੇ ਗਦਾ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਦ੍ਰਿਸ਼ ਇੰਨਾ ਰੌਚਕ ਅਤੇ ਇੰਨਾ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਐਨੀਮੇਟਡ ਜੀਆਈਐਫ ਚਿੱਤਰ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਵੀਡੀਓ ਕਲਿੱਪ ਹੈ.

ਨਵ-ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਦੌਰ, 865-860 ਬੀ.ਸੀ.ਈ. ਪੈਨਲ 4 (ਹੇਠਾਂ), ਰੂਮ ਬੀ, ਨੌਰਥ-ਪੈਲੇਸ ਪੈਲੇਸ, ਨਿਮਰੂਦ, ਆਧੁਨਿਕ ਇਰਾਕ ਦਾ ਵੇਰਵਾ.

ਲੰਬੀ ਲੈਪੈਟਸ, ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪੁਸ਼ਾਕ, ਕੰਗਣ ਅਤੇ ਲੰਮੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਡਾਇਡੇਮ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੀ ਇਹ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲਾ ਚਿੱਤਰ ਰਾਜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਕ੍ਰਾ Princeਨ ਪ੍ਰਿੰਸ, ਸ਼ਾਲਮੇਨੇਸਰ III, ਅਸ਼ੁਰਨਸਿਰਪਾਲ II ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ! ਸ਼ਾਲਮੇਨੇਸਰ ਕਮਾਨ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਸਿਪਾਹੀ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ieldਾਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖੰਜਰ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਨਵ-ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਦੌਰ, 865-860 ਬੀ.ਸੀ.ਈ. ਪੈਨਲ 4 (ਹੇਠਾਂ), ਰੂਮ ਬੀ, ਨੌਰਥ-ਪੈਲੇਸ ਪੈਲੇਸ, ਨਿਮਰੂਦ, ਆਧੁਨਿਕ ਇਰਾਕ ਦਾ ਵੇਰਵਾ.

ਇੱਕ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ ਗੋਡੇ ਟੇਕ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੋਲੀ ਮਾਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਕਮਾਨ ਵਾਪਸ ਖਿੱਚੀ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਸਾਥੀ ਵੀ ਗੋਡੇ ਟੇਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਖੰਜਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ieldਾਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਵਾਲੇ ਇੰਜਣ ਦੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਲੋਹੇ ਦੀ ਪਲੇਟ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਯੋਧੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗ ਵਾਲਾ ਹੈਲਮੇਟ ਪਹਿਨ ਕੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੀਰ ਚਲਾਉਂਦੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਲੜਾਈ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਅੱਸ਼ੂਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ. ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਫੌਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੇ ਪੈਨਲ ਦੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ "ਸਬੂਤ" ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿਓਗੇ.

ਹਮਲਾ!

ਨਵ-ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਦੌਰ, 865-860 ਬੀ.ਸੀ.ਈ. ਪੈਨਲ 5 (ਹੇਠਾਂ), ਰੂਮ ਬੀ, ਨੌਰਥ-ਪੈਲੇਸ ਪੈਲੇਸ, ਨਿਮਰੂਦ, ਆਧੁਨਿਕ ਇਰਾਕ ਦਾ ਵੇਰਵਾ.

ਹਮਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰ ਲਹਿਰ ਭਾਰੀ ਹੈ. ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪੌੜੀ ਉਧਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇੱਕ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਿਪਾਹੀ ਪੌੜੀ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ieldਾਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਹੋਰ ਸਿਪਾਹੀ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਿਪਾਹੀ ਪੌੜੀ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਕੰਧ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ soldierਾਲ ਫੜ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜੇ ਸਿਪਾਹੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੁਰੰਗ ਰਾਹੀਂ ਜਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨੁਕਸ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਬੁਰਜਾਂ ਤੋਂ ਡਿੱਗ ਰਹੇ ਹਨ. ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਵੱਡੀ ieldਾਲ ਅਸ਼ੂਰਸੀਰਪਾਲ II ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਿਪਾਹੀ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਨੁਸ਼ ਅਤੇ ਤੀਰ ਨਾਲ ਬੁਰਜਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ).

ਨਵ-ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਦੌਰ, 865-860 ਬੀ.ਸੀ.ਈ. ਪੈਨਲ 5 (ਹੇਠਾਂ), ਰੂਮ ਬੀ, ਨੌਰਥ-ਪੈਲੇਸ ਪੈਲੇਸ, ਨਿਮਰੂਦ, ਆਧੁਨਿਕ ਇਰਾਕ ਦਾ ਵੇਰਵਾ.

ਇਸ ਪੈਨਲ ਦਾ ਅੱਧ-ਉਪਰਲਾ ਹਿੱਸਾ ਗੁੰਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਬਾਕੀ ਬਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਪਾਹੀ ਨੇ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭੇਡੂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਕੰਧ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਲੋਹੇ ਦੀ ਚੇਨ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ, ਦੋ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸੈਨਿਕ ਚੇਨ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਹੁੱਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਖੱਬੇ ਉਪਰਲੇ ਬੁਰਜ ਤੇ, ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ ਆਪਣੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਮਾਨ ਅਤੇ ਤੀਰ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਪਰਲੇ ਸੱਜੇ ਕੋਨੇ 'ਤੇ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੇ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਵਾਲੇ ਇੰਜਣ' ਤੇ ਮਸ਼ਾਲਾਂ ਸੁੱਟੀਆਂ ਹਨ. ਵਿਚਕਾਰ, ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਿਪਾਹੀ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੁਰਜ ਤੋਂ ਡਿੱਗ ਪਿਆ (ਇੱਕ ਤੀਰ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ?). ਨਦੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੇ, ਦੋ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਿਪਾਹੀ ਇੱਟਾਂ/ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਕੰਧ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਬੁਰਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋਰੀ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ.

ਨਵ-ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਦੌਰ, 865-860 ਬੀ.ਸੀ.ਈ. ਪੈਨਲ 4 (ਹੇਠਾਂ), ਰੂਮ ਬੀ, ਨੌਰਥ-ਪੈਲੇਸ ਪੈਲੇਸ, ਨਿਮਰੂਦ, ਆਧੁਨਿਕ ਇਰਾਕ ਦਾ ਵੇਰਵਾ.

ਅੱਸ਼ੂਰ ਦੇ ਦੋ ਸਿਪਾਹੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਕੰਧ ਤੋਂ ਇੱਟਾਂ ਨੂੰ ਛਿੱਲਣ ਲਈ ਲੋਹੇ ਦੇ ਕੰbਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਇੱਕ ਮੋਰੀ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਿਪਾਹੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਗੇ.

ਨਵ-ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਦੌਰ, 865-860 ਬੀ.ਸੀ.ਈ. ਪੈਨਲ 4 (ਹੇਠਾਂ), ਰੂਮ ਬੀ, ਨੌਰਥ-ਪੈਲੇਸ ਪੈਲੇਸ, ਨਿਮਰੂਦ, ਆਧੁਨਿਕ ਇਰਾਕ ਦਾ ਵੇਰਵਾ.

ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਫ਼ੌਜ ਹਰ ਦਿਸ਼ਾ ਤੋਂ ਹਮਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਬੁਰਜਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਡਿਫੈਂਡਰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹਨ ਅਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ. ਲੰਮੇ ਬੁਰਜ 'ਤੇ Theਰਤ ਵਿਰਲਾਪ ਕਰਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ.

ਕੋਈ ਬਚਣਾ ਨਹੀਂ

ਨਵ-ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਦੌਰ, 865-860 ਬੀ.ਸੀ.ਈ. ਪੈਨਲ 11 (ਸਿਖਰ), ਰੂਮ ਬੀ, ਨੌਰਥ-ਪੈਲੇਸ ਪੈਲੇਸ, ਨਿਮਰੂਦ, ਆਧੁਨਿਕ ਇਰਾਕ ਦਾ ਵੇਰਵਾ.

ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਇੱਕ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਜੰਗ ਦੇ ਰੱਥ ਦੇ ਘੋੜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਹੈ. ਉਸਨੂੰ ਪਿੱਠ ਵਿੱਚ ਦੋ ਤੀਰ ਚਲਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਖੰਭਾਂ ਤੱਕ, ਡੂੰਘੇ ਅੰਦਰ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਸਨ. ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਦਮੀ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਫ਼ੌਜ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਅਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭੱਜਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਆਦਮੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਬਿਮਾਰ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕੋਈ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਨੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਨੂੰ ਅਤਿਕਥਨੀ ਕੀਤੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਬਹਾਦਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਨਵ-ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਦੌਰ, 865-860 ਬੀ.ਸੀ.ਈ. ਪੈਨਲ 9 (ਸਿਖਰ), ਰੂਮ ਬੀ, ਨੌਰਥ-ਪੈਲੇਸ ਪੈਲੇਸ, ਨਿਮਰੂਦ, ਆਧੁਨਿਕ ਇਰਾਕ ਦਾ ਵੇਰਵਾ.

ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਇੱਕ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਘੋੜੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਪਿੱਠ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੀਰ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਉਹ ਤੀਰ ਹੀ ਉਸ ਕੋਲ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਬਾਰੂਦ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਵਾਲੀ ਤਰੰਗ ਖਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਮਾਨ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਹੈ. ਆਦਮੀ ਬਾਰੂਦ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ ਅਤੇ ਭੱਜਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਉਹ ਮਰਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਮਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਨਵ-ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਦੌਰ, 865-860 ਬੀ.ਸੀ.ਈ. ਪੈਨਲ 9 (ਸਿਖਰ), ਰੂਮ ਬੀ, ਨੌਰਥ-ਪੈਲੇਸ ਪੈਲੇਸ, ਨਿਮਰੂਦ, ਆਧੁਨਿਕ ਇਰਾਕ ਦਾ ਵੇਰਵਾ.

ਇਹ ਕੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਦੁਸ਼ਮਣ ਉਸਦੀ ਪਿੱਠ ਵਿੱਚ ਦੋ ਤੀਰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ. ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਤਰਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਧਨੁਸ਼ ਹੈ; ਇਕ ਹੋਰ ਜੋ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੀਰ ਚਲਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭੱਜ ਗਿਆ. ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਘੋੜਸਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਉੱਪਰੋਂ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਨਵ-ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਦੌਰ, 865-860 ਬੀ.ਸੀ.ਈ. ਪੈਨਲ 9 (ਸਿਖਰ), ਰੂਮ ਬੀ, ਨੌਰਥ-ਪੈਲੇਸ ਪੈਲੇਸ, ਨਿਮਰੂਦ, ਆਧੁਨਿਕ ਇਰਾਕ ਦਾ ਵੇਰਵਾ.

ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਿਪਾਹੀ ਹਮਲਾਵਰ, ਗੁੱਸੇ ਭਰੇ ਅਤੇ ਖੂਨ ਦੇ ਪਿਆਸੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਿਪਾਹੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਸਿਪਾਹੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਵਾਲੇ ਦੋਵੇਂ ਆਦਮੀ ਨਿਹੱਥੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਨਵ-ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਦੌਰ, 865-860 ਬੀ.ਸੀ.ਈ. ਪੈਨਲ 9 (ਸਿਖਰ), ਰੂਮ ਬੀ, ਨੌਰਥ-ਪੈਲੇਸ ਪੈਲੇਸ, ਨਿਮਰੂਦ, ਆਧੁਨਿਕ ਇਰਾਕ ਦਾ ਵੇਰਵਾ.

ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਦੋ ਸਿਪਾਹੀ ਭੱਜ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦਰਖਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੁਕਣ ਦੀ ਸਖਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਪੈਨਲ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਦਰਿਆ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੋ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ, ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਿਪਾਹੀ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਸਿਰ ਫੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਖੰਜਰ ਸੁੱਟਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. Collapsਹਿ enemyੇਰੀ ਹੋਏ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਿਪਾਹੀ ਦੀ ਖੱਬੀ ਬਾਂਹ ਅਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਖੰਜਰ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ. ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਿਪਾਹੀ ਭੱਜਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਆਪਣੇ ਕਾਤਲ ਵੱਲ ਮੋੜਦਾ ਹੈ ਪਰ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਿਪਾਹੀ ਉਸਦੀ ieldਾਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਉਸਨੂੰ ਧੱਕਾ ਦਿੰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਚਾਕੂ ਮਾਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਕਿੰਨਾ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਲਾਈਵ ਪ੍ਰਸਾਰਣ!

ਨਵ-ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਦੌਰ, 865-860 ਬੀ.ਸੀ.ਈ. ਪੈਨਲ 8 (ਸਿਖਰ), ਰੂਮ ਬੀ, ਨੌਰਥ-ਪੈਲੇਸ ਪੈਲੇਸ, ਨਿਮਰੂਦ, ਆਧੁਨਿਕ ਇਰਾਕ ਦਾ ਵੇਰਵਾ.

ਇੱਕ ਨਿਰਾਸ਼ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਿਪਾਹੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਅਰਧ ਗੋਡੇ ਟੇਕ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਿਪਾਹੀ ਜਿਸਦਾ ਦਹਿਸ਼ਤ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਹੈ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੇ ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਫੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਵੱਦਾ ਹੈ. ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਤੀਰ ਨਾਲ ਭਰੀ ਇੱਕ ਧਨੁਸ਼ ਅਤੇ ਤਰਕ ਹੈ.

ਗਿਰਝਾਂ ਲਈ ਮੁਫਤ ਭੋਜਨ

ਗਿਰਝਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਸਟੀਲੇ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਸਮਾਰਕਾਂ' ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਮਹਿਲ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਛੋਟ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਗਿਰਝ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਮਰ ਰਹੇ ਜਾਂ ਮਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਪੰਛੀ ਅੱਜ ਵੀ ਆਧੁਨਿਕ ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਨਵ-ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਦੌਰ, 865-860 ਬੀ.ਸੀ.ਈ. ਪੈਨਲ 3 (ਹੇਠਾਂ), ਰੂਮ ਬੀ, ਨੌਰਥ-ਪੈਲੇਸ ਪੈਲੇਸ, ਨਿਮਰੂਦ, ਆਧੁਨਿਕ ਇਰਾਕ ਦਾ ਵੇਰਵਾ.

ਇੱਕ ਗਿਰਝ (ਜਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਪੰਛੀ) ਇੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਿਪਾਹੀ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ. ਗਿਰਝ ਦੇ ਖੰਭ, ਚੁੰਝ ਅਤੇ ਤਲੌਣ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਨਵ-ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਦੌਰ, 865-860 ਬੀ.ਸੀ.ਈ. ਪੈਨਲ 11 (ਸਿਖਰ), ਰੂਮ ਬੀ, ਨੌਰਥ-ਪੈਲੇਸ ਪੈਲੇਸ, ਨਿਮਰੂਦ, ਆਧੁਨਿਕ ਇਰਾਕ ਦਾ ਵੇਰਵਾ.

ਇਸ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਿਪਾਹੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਗਿਰਝ (ਜਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਪੰਛੀ) ਉਸਦੀ ਅੱਖ ਬਾਹਰ ਕੱਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਕਟਾਈ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ

ਸਿਰ ਕੱਟਣ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਕੰਧ ਰਾਹਤ ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਜੇਤੂ ਸਿਪਾਹੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਗਲਾ ਵੱ cuttingਦੇ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਘਟਨਾ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਜਿੱਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦਾ ਇੱਕ wayੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਖਤਰੇ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ.

ਨਵ-ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਦੌਰ, 865-860 ਬੀ.ਸੀ.ਈ. ਪੈਨਲ 6 (ਸਿਖਰ), ਰੂਮ ਬੀ, ਨੌਰਥ-ਪੈਲੇਸ ਪੈਲੇਸ, ਨਿਮਰੂਦ, ਆਧੁਨਿਕ ਇਰਾਕ ਦਾ ਵੇਰਵਾ.

ਦੋ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਿਪਾਹੀ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ (ਦੋ ਲੀਅਰ ਪਲੇਅਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਡੰਬੂ ਵਾਜਾ); ਉਹ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਤੁਰੰਤ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਵਿਜੈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਦਰਦ ਦੀ ਅਵਾਜ਼, ਮੌਤ ਦੀ ਨਜ਼ਰ, ਅਤੇ ਖੂਨ ਦੀ ਸੁਗੰਧ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਨਵ-ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਦੌਰ, 865-860 ਬੀ.ਸੀ.ਈ. ਪੈਨਲ 6 (ਸਿਖਰ), ਰੂਮ ਬੀ, ਨੌਰਥ-ਪੈਲੇਸ ਪੈਲੇਸ, ਨਿਮਰੂਦ, ਆਧੁਨਿਕ ਇਰਾਕ ਦਾ ਵੇਰਵਾ.

ਉਹ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸੈਨਿਕ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਸਿਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ catchੇਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਫਾਈਨਲ

ਨਵ-ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਦੌਰ, 865-860 ਬੀ.ਸੀ.ਈ. ਪੈਨਲ 5 (ਹੇਠਾਂ), ਰੂਮ ਬੀ, ਨੌਰਥ-ਪੈਲੇਸ ਪੈਲੇਸ, ਨਿਮਰੂਦ, ਆਧੁਨਿਕ ਇਰਾਕ ਦਾ ਵੇਰਵਾ.

ਦੋ womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਦੂਰ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਇੱਕ ਅੱਸ਼ੂਰ ਸਿਪਾਹੀ ਕੈਦੀਆਂ ਦੇ ਜਲੂਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਲਿਆ ਗਿਆ (ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ) ਜਾਂ ਅਸ਼ੂਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਦੂਜੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਨਵ-ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਦੌਰ, 865-860 ਬੀ.ਸੀ.ਈ. ਪੈਨਲ 17 (ਹੇਠਾਂ), ਕਮਰਾ ਬੀ, ਨੌਰਥ-ਪੈਲੇਸ ਪੈਲੇਸ, ਨਿਮਰੂਦ, ਆਧੁਨਿਕ ਇਰਾਕ.

ਇਹ ਪੂਰਾ ਪੈਨਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਹਾਣੀ-ਸਮੀਖਿਆ ਅਤੇ ਲੁੱਟ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਸ਼ੁਰਨਸਿਰਪਾਲ II ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ (ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਪੈਨਲ ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਇਸ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ) ਲੁੱਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜੰਗੀ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ. ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਸਮੂਹ ਰਾਜੇ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਹਸਤੀ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸਾਰੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ. ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ, ਦੋ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਰਾਜੇ ਦੇ ਦੋ ਦਾੜ੍ਹੀ ਰਹਿਤ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ (ਸਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਸੇ ਲਟਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ), ਬੜੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਰਾਜੇ ਦੇ ਕੋਲ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸਟਾਫ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪਾਲਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੀ ਨਿਮਰ ਪੇਜ-ਬੁਆਏ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕੈਦੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦਾ ਮੁਖੀ ਇਸ ਆਦਮੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੈ; ਇੱਕ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਿਪਾਹੀ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਇਸ਼ਾਰੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਫੜਦਾ ਹੈ. ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਕੈਦੀ ਅੱਗੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਿਪਾਹੀ ਜੋ ਕਿ ਧਨੁਸ਼ ਅਤੇ ਤਲਵਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਤਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਲੂਸ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮੀ ਅਤੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਵਾਰ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ, ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਤੱਤ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਪੇਜ-ਬੁਆਏ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਉੱਤਮ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ (ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ), ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਲੂਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਵੀ ਨਾ ਖੁੰਝ ਜਾਵੇ. ਉਸ ਦੀ ਖੱਬੀ ਬਾਂਹ ਦੂਜੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਆਉਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇਣ ਲਈ ਉਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਲੁੱਟ ਨੂੰ ਪੈਨਲ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੇ, ਅੱਧ-ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਲੁੱਟ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਕੜਾਹੀ ਅਤੇ ਹਾਥੀ ਦੇ ਦੰਦਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਨਵ-ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਦੌਰ, 865-860 ਬੀ.ਸੀ.ਈ. ਪੈਨਲ 17 (ਹੇਠਾਂ), ਕਮਰਾ ਬੀ, ਨੌਰਥ-ਪੈਲੇਸ ਪੈਲੇਸ, ਨਿਮਰੂਦ, ਆਧੁਨਿਕ ਇਰਾਕ.

ਅੰਤਿਮ ਜਿੱਤ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ; ਲੜਾਈ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀਆਂ ਨੇ ਵੱਡੀ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਅਸ਼ੁਰਨਸਿਰਪਾਲ II, ਸ਼ਾਹੀ ਰਥ ਤੋਂ ਉਤਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਸੇਵਾਦਾਰ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਗਏ ਛੱਤੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ standsੰਗ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ. ਰਾਜਾ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਾਹੀ ਪੁਸ਼ਾਕ ਅਤੇ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ. ਰਾਜੇ ਕੋਲ ਧਨੁਸ਼ ਅਤੇ ਤੀਰ ਹਨ; ਜੇਤੂ ਯੋਧਾ. ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਨੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਨੇੜਿਓਂ ਨਮਸਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਲਗਭਗ ਉਸਨੂੰ ਛੂਹਿਆ; ਉਹ ਆਪਣੀ ਲੰਮੀ ਤਲਵਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਲੰਮੀ ਘੁੰਗਰਵੀਂ ਦਾੜ੍ਹੀ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅੱਸ਼ੂਰੀਅਨ ਵਿੱਚ "ਤੁਰਤਾਨੂ" ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਜੇ ਦਾ ਮੁੱਖ-ਕਮਾਂਡ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਦੂਜਾ-ਕਮਾਂਡ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਿਪਾਹੀ ਰਾਜੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਜੁੱਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਚੁੰਮਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਮਜਬੂਰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਿਪਾਹੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਰਾਜੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਸੇਵਾਦਾਰ ਅਤੇ ਅੰਗ ਰੱਖਿਅਕ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਵੋ. ਰਾਜੇ ਦੇ ਰੱਥ ਅਤੇ ਘੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ vedੰਗ ਨਾਲ ਉੱਕਰੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਹਾਰਨੇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਮੁਕਟਾਂ ਵਾਲੇ ਘੋੜੇ ਸ਼ਾਹੀ ਸਨ. ਰਾਜਾ ਦਰਬਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਜੰਗੀ ਕੈਦੀਆਂ ਦੇ ਜਲੂਸ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ.

ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਨਿਕੋਨ ਡੀ 610 ਕੈਮਰਾ ਸੀ. ਮੈਂ ਉਪਰੋਕਤ ਰਾਹਤ ਦੀਆਂ ਲਗਭਗ 1000 ਜ਼ੂਮ-ਇਨ ਤਸਵੀਰਾਂ ਲੈਂਦਿਆਂ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਬਿਤਾਇਆ. ਤਸਵੀਰਾਂ ਖਿੱਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਹੇਠਲੀ ਮੰਜ਼ਲ 'ਤੇ ਕਮਰਾ 7 ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਸਨ. ਉਪਰੋਕਤ ਰਾਹਤ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਕੰਧ ਤੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਦੋ ਖਿਤਿਜੀ ਅਤੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਕਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. Visitorsਸਤਨ “20 ਸਕਿੰਟ” ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਛੋਟੀ ਪਰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਲਈ ਬਿਤਾਇਆ ਸੀ. ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਟੂਰ ਗਾਈਡ (ਬੇਸ਼ਕ ਇੱਕ ਨਿਮਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ) ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸਮੂਹ ਨੇ ਕੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੈਨਲਾਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ ਹੈ. ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਉਸਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮੰਗੀ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵੇਰਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਪਰੋਕਤ ਚਿੱਤਰ; ਉਹ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਰਾਹਤ ਦੀਆਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਤਸਵੀਰਾਂ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ! ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜ਼ੂਮ-ਇਨ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਵੇਰਵੇ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ.

ਹਾਂ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਵਰਗੇ ਕਿਸੇ ਮਹਾਨ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜਲਦੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੋਗੇ! ਪਰ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਬਿੰਦੂਆਂ ਤੇ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਓ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਲੰਘਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਾਂਚ ਕਰੋ. ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਇਰਾਕ ਤੋਂ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਰ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਅਸੀਰੀਅਨ ਕਲਾ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿ .ਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਵਿਵਾ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ!

ਇਹ ਲੇਖ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੇ ਯੁੱਧ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ?!

ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਖਰਾਬ ਹੋਏ ਮਾਲ ਹਾਂ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪੀੜਤ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸੋਗ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲੜਾਕਿਆਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਗੋਲੀ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਰੋਦੇ ਹਾਂ.

ਸੈਮ ਵਾਜਾਨ, "ਚਾਰ ਵਰਗ ਮੀਲ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ".


ਕੰਧ ਰਾਹਤ: ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿਖੇ ਅਸ਼ੁਰਨਸਿਰਪਾਲ II ਦੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ - ਇਤਿਹਾਸ

ਅਫਰੀਕੀ ਰੌਕ ਕਲਾ

ਰੌਕ ਆਰਟ ਅਚੱਲ ਚੱਟਾਨ ਦੀਆਂ ਸਤਹਾਂ 'ਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਉੱਕਰੀ, ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਜਾਂ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਪਦਾਰਥਕ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ 30,000 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ.

ਰੌਕ ਆਰਟ ਖੋਜਕਰਤਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿ ਰੌਕ ਆਰਟ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਚਿੱਤਰ ਕੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਸਮਝ ਕਿਵੇਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭੇਦ ਭਰੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨੀ hardਖੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਤਸਵੀਰ ਲੀਬੀਆ ਦੇ ਅਕਾਕਸ ਪਹਾੜਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹਾ ਪਲ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਲੰਕ੍ਰਿਤ ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਸਟਾਈਲ ਧੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਨਾਲ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਚਿੱਤਰ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਜਾਣੂ ਪਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ.

ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਡ੍ਰੈਕਨਸਬਰਗ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਗੇਮ ਪਾਸ ਸ਼ੈਲਟਰ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ, ਇੱਕ ਏਲੈਂਡ ਹਿਰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਦਰਸ਼ਕ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਗੇ ਠੋਕਰ ਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਐਲੈਂਡ ਦੀ ਪੂਛ ਨੂੰ ਫੜਨਾ ਇੱਕ ਥਰੀਐਂਥਰੋਪ ਹੈ (ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਭਾਗ-ਮਨੁੱਖ, ਭਾਗ-ਪਸ਼ੂ ਚਿੱਤਰ).

ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਰੌਕ ਆਰਟ ਖੋਜਕਾਰ ਡੇਵਿਡ ਲੇਵਿਸ-ਵਿਲੀਅਮਜ਼ ਨੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸੈਨ | ਬੁਸ਼ਮੈਨ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੌਖਿਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਸਿਰਫ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਐਲੈਂਡ ਅਤੇ ਥਰੀਐਂਥ੍ਰੋਪਸ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਆਤਮਾ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਮਨਾਂ ਬਾਰੇ ਅਲੰਕਾਰਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ.

ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਮੁੱਖ ਖੋਜ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੁਆਰਾ ਇੱਥੇ ਵਧੇਰੇ ਅਫਰੀਕੀ ਰੌਕ ਕਲਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਅੱਸ਼ੂਰ ਦੇ ਮਹਿਲ ਰਾਹਤ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅੱਸ਼ੂਰੀਆ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ ਮੌਜੂਦਾ ਇਰਾਕ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ.
ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਬਣਾਇਆ. ਅਸ਼ੁਰਨਸਿਰਪਾਲ II (883–859 ਬੀਸੀ) ਪਹਿਲਾ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਰਾਜਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਮਹਿਲ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਦੇ ਤਖਤੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਜਾਇਆ ਸੀ.

ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਜਾਦੂਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਜੀਨਾਂ, ਜੋ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਕੁਝ ਮਹਿਲ ਕਮਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਕੰਧ ਦੇ ਪੈਨਲਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵੰਤ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਰੰਗ ਦੇ ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅੱਜ ਵੀ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਨ.

ਅਸ਼ੁਰਨਸਿਰਪਾਲ ਦੇ ਮਹਿਲ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਅੱਸ਼ੂਰੀਆ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਯੁਕਤ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ, ਅਰਾਜਕਤਾ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਰਾਜੇ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਸੀ. ਅਸ਼ੁਰਨਸਿਰਪਾਲ ਖਤਰਨਾਕ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਅਤੇ ਅੱਸ਼ੂਰ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਕੰਧ ਦੇ ਪੈਨਲਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਰਟੂਨ ਸਟ੍ਰਿਪ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਖੱਬੇ ਤੋਂ ਸੱਜੇ, ਜਾਂ ਸੱਜੇ ਤੋਂ ਖੱਬੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪਲਾਂ ਤੇ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਸੇ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਦਰਸ਼ਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਹਰ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਪਾਲ ਸਕਣ.

ਚੀਨੀ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ

ਚੀਨ ਵਿੱਚ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਾਲੇ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹਾਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ (202–220 ਬੀਸੀ) ਤੋਂ ਸ਼ੀਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸਜਾਵਟ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ. ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਚਾਰ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਦੱਖਣ -ਪੂਰਬੀ ਚੀਨ ਦੇ ਦੋ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜਾਂ - ਵੂ ਅਤੇ ਯੂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ 770-476 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਘਟਨਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ.

ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਜੋ ਡੂੰਘੇ ਸੋਗ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ (ਉਸਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਅਤੇ ਉੱਡਦੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਦੇ ਨਾਲ) ਵਿੱਚ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਵੂ ਜ਼ਿਕਸੂ ਹੈ, ਵੂ ਰਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹਾਦਰ ਜਰਨੈਲ. ਉਸਨੂੰ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਬਲੇਡ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਦੂਜੇ ਤਿੰਨ ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਯੂ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮੰਤਰੀ (ਵੂ ਜ਼ਿਕਸੂ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਦੋ ਅੰਕੜੇ) ਵੂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ womenਰਤਾਂ ਭੇਜ ਕੇ, ਵੂ ਰਾਜ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਆਏ. ਖੂਬਸੂਰਤ ਯੂ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਵੂ ਰਾਜਾ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਤਖਤ ਤੇ ਬੈਠਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਰੀਕ ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਪੈਨਲਾਂ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਯੂ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਵੂ ਜ਼ਿਕਸੂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹੱਥ ਹਿਲਾਉਂਦਾ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੂ ਜ਼ਿਕਸੂ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਵੂ ਰਾਜੇ ਨੇ ਤਲਵਾਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ.

ਇਸ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਜਰਨੈਲ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਮੌਤ ਵੀ ਵੂ ਰਾਜ ਦੀ ਅਟੱਲ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦਫਤਰਾਂ ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਵੂ ਜ਼ਿਕਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਿਰਫ ਨੌਂ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਯੂਯੂ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜ ਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ 473 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.

ਅਮਰਾਵਤੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਅਸਥਾਨ ਤੋਂ ਚੂਨੇ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਪੈਨਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬੋਧੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬੁੱਧ ਦੇ 550 ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਟਾਕਸ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਬੁੱਧ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਰਾਜੇ, ਕਰਤੱਵਪੂਰਣ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰ ਜਿਵੇਂ ਹਾਥੀ, ਬਾਂਦਰ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ. ਈਸੌਪ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਟਕਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੌਧ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਨਾਟਕੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ. ਜਤਕਾਂ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਦੀ ਅੰਤਮ ਹੋਂਦ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਅੰਤਮ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ.

ਬੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਜਾਤਕ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਅਮਰਾਵਤੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਅਸਥਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਚੂਨੇ ਦਾ ਪੱਟੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬੋਧੀ ਸਮਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਗਭਗ 200 ਬੀਸੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਰਾਜ ਹੈ ਭਾਰਤ ਦੇ ਦੱਖਣ ਪੂਰਬ.

ਪੈਨਲ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਬੁੱਧ ਦੇ ਚਿੱਤਰ 'ਐਨੀਕੋਨਿਕ' ਰਹੇ (ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ). ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਜਾਂ 'ਸੈੱਲਾਂ' ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਜਨਮ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉੱਪਰ-ਸੱਜੇ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ-ਖੱਬੇ ਤੱਕ ਇੱਕ ਕਾਮਿਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਉੱਪਰਲੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਬੁੱਧ ਦੀ ਮਾਂ, ਮਹਾਰਾਣੀ ਮਾਇਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚਿੱਟੇ ਹਾਥੀ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੁਣਦੇ ਹੋਏ, ਰਾਜਾ ਦਰਬਾਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚਾ ਵੱਡਾ ਹੋ ਕੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸਮਰਾਟ ਜਾਂ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨੇਤਾ ਬਣੇਗਾ. ਇਹ ਉੱਪਰ-ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸੈੱਲ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਹੇਠਲੇ-ਸੱਜੇ, ਕਾਲੇ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬੁੱਧ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਸਿਧਾਰਥ, ਮਹਾਰਾਣੀ ਮਾਇਆ ਦੇ ਪਾਸੋਂ ਨਿਰਮਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦਰੱਖਤ ਦੀ ਟਾਹਣੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਚਾਰ ਦਿਕਪਾਲਾਂ (ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਚਿੱਤਰਾਂ) ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੇ ਇੱਕ ਕੱਪੜਾ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਛੋਟੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਬੁੱਧ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕਦਮਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਪਰ ਸਪਸ਼ਟ ਐਨਕੋਨਿਕ ਚਿੱਤਰਣ. (ਬੁੱਧ ਦੇ ਛੋਟੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਉਦੋਂ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਨਜ਼ਦੀਕ ਤੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਜਾਂਦੇ ਹੋ.)

ਹੇਠਲੇ-ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਮਹਾਰਾਣੀ ਮਯੋ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਟੇਲਟਰੀ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਕੱਪੜਾ ਭੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਅੰਜਲੀ ਮੁਦਰਾ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਹਥੇਲੀਆਂ ਨਾਲ ਦਬਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਜੋਸ਼ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੋਇਆ ਡੱਬਾ

ਇਹ ਚਾਰ ਹਾਥੀ ਦੰਦ ਪੈਨਲ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਵਰਗ ਬਕਸੇ ਦੇ ਪਾਸੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ. ਸੱਤ ਵੱਖਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਘਣੀ ਕਹਾਣੀ ਇਸਦੀ ਸਤਹ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ. ਹਰੇਕ ਤਖ਼ਤੀ ਇੱਕ ਜਨੂੰਨ ਚੱਕਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ.

ਬਿਰਤਾਂਤ ਪਿਲਾਤੁਸ ਦੇ ਹੱਥ ਧੋਣ (ਉੱਪਰ ਖੱਬੇ) ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਨਰ -ਉਥਾਨ (ਹੇਠਾਂ ਸੱਜੇ) ਦੇ ਬਾਅਦ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਹਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਹੈ. ਬਾਕਸ ਨੂੰ ਘੁੰਮਾਉਣ 'ਤੇ, ਸੈਟਿੰਗ ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਫਿਲਮ ਦੇ ਸ਼ਾਟ ਵਾਂਗ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗੀ. ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸਲੀਬ ਚੁੱਕਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਫਿਰ ਇਸ ਉੱਤੇ ਲਟਕਿਆ ਹੋਇਆ. ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਸੁਰ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸਰਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਸੀਂ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਖਾਲੀ ਕਬਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਥਾਮਸ ਦੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਰਸੂਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ.

ਕਲਾਤਮਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਨੇ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਵਾਧੂ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ. ਡੱਬੇ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਕਿਨਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ, ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਗੂੰਜਾਂ ਅਤੇ ਸੰਦਰਭਾਂ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ - ਚੇਲੇ ਥੌਮਸ ਦੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ, ਜੋ ਉਂਗਲੀਆਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਲੌਂਗਿਨਸ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰੋ ਜੋ ਸਲੀਬ ਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਪੱਸਲੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ. ਬਾਅਦ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਯਹੂਦਾ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਇੱਕ ਦਰੱਖਤ ਤੇ ਬੇਜਾਨ ਲਟਕ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਦਰੱਖਤ ਖੁਦ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਵਾਲੇ ਕਰਾਸ ਦੀਆਂ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਸਲਾਖਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਰੂਪ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਵਿਸਥਾਰ ਵੱਲ ਇਹ ਧਿਆਨ ਅੱਜ ਵੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇੰਜੀਲਾਂ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦਾ ਨਵਾਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਯੈਕਸਚਿਲਨ ਲਿਂਟੇਲਸ

ਇਹ ਰਾਹਤ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯੈਕਸਚਿਲਨ ਲਿਂਟੇਲਜ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਦੱਖਣ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਯੈਕਸਚਿਲਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਾਇਆ ਸਾਈਟ ਤੋਂ ਹਨ. ਇਹ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਅਦਾਲਤ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕਲੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਲੈ ਗਈਆਂ. ਉਹ ਲੇਡੀ ਕੇ ਅਤੇ#8217 ਅਬਲ ਜ਼ੂਕ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ 7 ਵੀਂ -8 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਮਾਇਆ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਆਗੂ ਸੀ.

ਪਹਿਲੇ ਲਿੰਟੇਲ ਵਿੱਚ ਲੇਡੀ ਜ਼ੂਕ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜੀਭ ਰਾਹੀਂ ਇੱਕ ਜੰਜੀ ਹੋਈ ਰੱਸੀ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਖੂਨ ਉਸ ਦੇ ਗੋਡਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੱਕ-ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਕਟੋਰੇ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ. ਲੇਡੀ ਜ਼ੂਕ ਦੀ ਸਾਥੀ, ਇਜ਼ਤਾਮਨਾਜ ਬੀ ਅਤੇ#8217 ਅਹਲਮ, ਇੱਕ ਮਸ਼ਾਲ ਲੈ ਕੇ ਨੇੜੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ. ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਇਆ ਦੇ ਉੱਚ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਖੂਨ ਵਹਿਣਾ ਇੱਕ ਆਮ ਰਸਮ ਸੀ. ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀਆਂ ਗਈਆਂ ਗਲੈਫਸ (ਲਿਖਤ) ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ 709 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਅਗਲਾ ਲਿੰਟਲ ਖੂਨ ਨਾਲ ਭਿੱਜੇ ਕਾਗਜ਼ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਸੱਪ ਧੂੰਏਂ ਤੋਂ ਉੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੇਡੀ ਸ਼ੂਕ ਇੱਕ ਪੂਰਵਜ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਿਛਲੀ ਲਿੰਟਲ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਜਾਪਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ 681 ਈਸਵੀ ਦਾ ਹੈ. ਆਖਰੀ ਲਿਂਟੇਲ ਵਿੱਚ ਲੇਡੀ ਸ਼ੁੱਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੈਗੂਆਰ ਹੈਲਮੇਟ ਸੌਂਪਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਇਆ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਸਮਰਥਿਤ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ AD 724 ਦਾ ਹੈ.

ਸਮਕਾਲੀ ਗੈਰ-ਮਾਇਆ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਅਣਜਾਣ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਟਕ ਚਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਸਾਨੂੰ ਵਾਰ -ਵਾਰ ਇਸ਼ਾਰੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ ਸਾਡੇ ਵਰਤਮਾਨ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਸਾਡੀ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ.

ਬੇਯੈਕਸ ਟੇਪਸਟਰੀ

ਬੇਯੌਕਸ ਟੇਪਸਟਰੀ ਮੱਧਕਾਲੀ ਕਲਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤਤਕਾਲ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ 1066 ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਨੌਰਮਨ ਜਿੱਤ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਪਰ ਨਾ ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਟੇਪਸਟਰੀ ਹੈ ਜਾਂ (ਸਾਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ) ਇਹ ਬੇਯੈਕਸ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ!

ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕ embਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਉੱਨ ਦੇ ਧਾਗਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਲਿਨਨ ਦੀਆਂ ਅੱਠ ਪੱਟੀਆਂ ਤੇ ਸਿਲਾਈ ਗਈ ਹੈ. ਇਹ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ ਕਿ ਬੇਯੈਕਸ ਟੇਪਸਟਰੀ ਕਿੱਥੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ 1077 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਲਈ ਨੌਰਮੈਂਡੀ ਦੇ ਸੌਤੇਲੇ ਭਰਾ, ਬਿਯੇਕਸ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਓਡੋ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ 1476 ਵਿੱਚ ਬੇਯੈਕਸ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1690 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਮੁੜ ਖੋਜ ਤੱਕ. ਕੈਂਟਰਬਰੀ ਤੋਂ ਦੇਰ ਨਾਲ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕ theਾਈ ਉੱਥੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਕ Theਾਈ, ਜੇ ਨੌਰਮਨ ਮਰਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ womenਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ. ਇਹ ਲਗਭਗ 1064 ਤੋਂ ਨੌਰਮਨ ਜਿੱਤ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ - ਜਦੋਂ ਹੈਰੋਲਡ ਉੱਤਰੀ ਫਰਾਂਸ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ 'ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਲੀਅਮ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਦਰੋਹੀ ਬ੍ਰੇਟਨ ਮਾਲਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਫਿਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਹੈਰੋਲਡ ਨੇ 1066 ਵਿੱਚ ਤਾਜ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਖੂਨੀ ਹਾਰ ਮਿਲੀ ਜਿਸਨੂੰ ਹੁਣ ਲੜਾਈ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਨੌਰਮਨ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਿਰਪੱਖ ਹੈ-ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਨੌਰਮਨ ਆਪਣੇ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ.

ਬੇਯੈਕਸ ਟੇਪਸਟਰੀ ਦੀ ਕਾਰਟੂਨ-ਐਸਕ ਸ਼ੈਲੀ ਆਧੁਨਿਕ ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਨਾਲ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਇੱਕ ਜੀਵੰਤ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੱਸਦਾ ਹੈ - ਸੈਕਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ, ਖੂਨ ਅਤੇ ਗੋਰ ਨਾਲ. ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਾਰਟੂਨਿਸਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਅੰਗਕਾਰ ਦੁਆਰਾ. ਲਗਭਗ 1,000 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ, ਇਹ ਅੱਜ ਜਿੰਨਾ ਤਿੱਖਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ.

ਬੇਯੈਕਸ ਟੇਪਸਟਰੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕ theਾਈ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਬੇਯੈਕਸ ਟੇਪਸਟਰੀ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਇਥੇ.

ਜਾਪਾਨੀ ਹੈਂਡਸਕ੍ਰੋਲ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਧੁਨਿਕ ਮੰਗਾ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹਨ, ਪਰ ਕਲਾ ਰੂਪ - ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਾਲੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ - ਤੁਹਾਡੇ ਸੋਚਣ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ. ਜਾਪਾਨੀ ਹੈਂਡਸਕ੍ਰੋਲਸ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਗਾ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਲੱਭੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.

ਸਾਲ 1200 ਈਸਵੀ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ, ਇੱਕ ਹਾਸੋਹੀਣੇ, ਗੁਮਨਾਮ ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਬਾਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਨਹਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਡੱਡੂ ਅਤੇ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਕੁਸ਼ਤੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਜਿੱਥੇ ਜਾਨਵਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਰਗਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਘੁੰਮਦੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਹੈਂਡਸਕ੍ਰੌਲ (ਛਾਜੀ ਗੀਗਾ), ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਮੰਗਾ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਾਂਦਰਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ 1500 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਬਾਂਦਰ ਗੰਭੀਰ ਅਤੇ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਬੁਲਬੁਲੇ ਦੀਆਂ ਮੁ earlyਲੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ (ਫੁਕਿਦਾਸ਼ੀ), ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮੰਗਾ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਰ ਤਕਨੀਕਾਂ - ਇਕੋ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਈ ਵਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਅੰਕੜੇ, ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪ੍ਰਗਤੀ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਭਾਵਨਾ, ਵੱਡੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਵੇਰਵੇ, ਅਤੇ ਟੈਕਸਟ ਉੱਤੇ ਵਿਜ਼ੁਅਲ ਐਕਸ਼ਨ ਦਾ ਦਬਦਬਾ.

ਸਿਟੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਲਾ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਖੋਜ ਕਰੋ ਮੰਗਾ, 26 ਅਗਸਤ ਤੱਕ.


ਇੱਕ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਮਹਿਲ ਦੀ ਤਬਾਹੀ

ਮਾਰਚ 2015 ਵਿੱਚ, ਆਈਐਸਆਈਐਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਚੇ ਹੋਏ ਸਮਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ icਾਹੁਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਨਿਮਰੂਦ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ੂਰਨਸੀਰਪਾਲ ਦੇ ਮਹਿਲ.
ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਵਿਗਿਆਨੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜਾਣੂ ਹਾਂ. ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਦੀ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਕੋਈ ਸਿਰਫ ਪੁਰਾਣੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਲਬੇ ਹੇਠ ਦੱਬਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਦੇ, ਇੱਕ ਵਾਰ. ਇਹ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਹੀ recordੰਗ ਨਾਲ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਅਸ਼ੁਰਨਸਿਰਪਾਲ ਦੇ ਮਹਿਲ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਮਹਿਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਫਿਰ ਵੀ, ਨਤੀਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨਮੋਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਅਤੀਤ ਬਾਰੇ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਰਹੇਗੀ.

ਅਸ਼ੂਰਨਾਸੀਰਪਾਲ ਦਾ ਮਹਿਲ 865 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੱਸ਼ੂਰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਇੱਕ ਸਾਮਰਾਜ ਬਣ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ. ਇਹ ਮਹਿਲ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖਾਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 612 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ. (ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਕਮਰੇ ਜਿਆਦਾਤਰ ਕੀਮਤੀ ਵਸਤੂਆਂ ਤੋਂ ਸੱਖਣੇ ਕਿਉਂ ਸਨ.) ਇਹ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ਾਹੀ ਮਹਿਲ ਹੈ (ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਬਚਿਆ ਹੈ), ਅਤੇ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੁਝ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਮਹਿਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ (ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ) ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ. ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦੋ ਹੈਕਟੇਅਰ ਨੂੰ ਮਾਪਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਯਾਦਗਾਰ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਿਮਰੂਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਮਹਿਲ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ 180 ਗੁਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਜਿਆਦਾਤਰ ਅਣਜਾਣ ਹੈ, ਮਹਿਲ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਇਰਾਕ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਝਟਕਾ ਹੈ. It was without doubt one of the most important sites from that time in the world.

The palace was first excavated from 1847 onwards by Austen Henry Layard, with most finds ending up in the British Museum, which was just being constructed. Contrary to the later royal palaces, it used war scenes sporadically in the decoration of the palace, only using them in the throne-room and in the two reception rooms to its southwest. Hardly any of these reliefs remained in Nimrud, many were taken away during the reign of King Esarhaddon (680-669 BCE), when the palace no longer functioned as a royal residence, to be reused in his new palace. Most reliefs with war scenes were later shipped to the British Museum by Layard.

The British Museum: Room 7 – ‘Paneled Wall Reliefs from the North West Palace of Ashurnasirpal II at Nimrud’ by Mujtaba Chohan. CC-BY-SA-3.0 via Wikimedia Commons

The other monumental rooms of the palace were decorated with apotropaic scenes that depicted different otherworldly creatures. The palace depicted a varied group of such figures, but most walls depicted only a single type. In order to limit the number of reliefs coming their way, the British Museum asked Layard not to send “duplicates”. Layard therefore started giving them away to people visiting his excavations. People continued to visit the site in the decades thereafter to take away reliefs for their own, and as a result, the palace’s reliefs ended up throughout the world. ISIS has now destroyed the last reliefs that remained in Nimrud.

The remaining contents of the palace were also taken away during excavations, with the valuable finds mostly ending up in museums in Iraq and England. Original items still remaining included architectural features, such as floors and drainage, and stone reliefs that had been deemed less valuable by European museums and collectors. The walls blown up by ISIS were mostly reconstructed during the past decades.

A sense of irony pervades the tragedy of the destruction. The Assyrians were renowned destroyers of cultural heritage themselves and masters in letting the world know about their deeds. They were highly skilled in the art of propaganda and used all the media available at the time. Their propaganda was so effective that the Assyrians have had a bad reputation throughout most of history.

ISIS uses propaganda as an art of misdirection. Overall it has been destroying less than it claims, and much more than the ones that have made headlines. To a considerable degree, ISIS was blowing up a reconstructed, excavated, and emptied palace. There should, however, be no doubt about the cultural and scientific value of what had remained. The damage is irreparable and heart breaking. The amount of destroyed heritage is only countered by the daunting potential for more damage. ISIS controls numerous archaeological sites of universal importance. Some of these are known to have been pillaged in order to profit from the illegal sale of antiquities. It is a problem that goes well beyond the area controlled by ISIS and one of which Europe is not always on the good side. Unsurprisingly, ISIS has been less eager to highlight how the art they say to despise is supporting them financially. Since sites can only be dug up once, looting forever robs us of the chance to learn about the past.

Headline image: Portal guardians mark the entrance to what once was the Northwest palace in the ancient city of Calah, which is now known as Nimrud, Iraq. Photo by Staff Sgt. JoAnn Makinano. Public domain via Wikimedia Commons

David Kertai is a research associate at Tel Aviv University. He is the author of The Architecture of Late Assyrian Royal Palaces.

Our Privacy Policy sets out how Oxford University Press handles your personal information, and your rights to object to your personal information being used for marketing to you or being processed as part of our business activities.

We will only use your personal information to register you for OUPblog articles.


Palace of Kalhu

Ashurnasirpal II's palace was built and completed in 879 BC in Kalhu, which is in modern-day Iraq slightly north of Baghdad. The palace walls were lined with reliefs carved in alabaster. These reliefs bore elaborate carvings, many portraying the king surrounded by winged protective spirits, or engaged in hunting or on campaign. Each also had text inscribed in it. This text was the same or very similar on each relief and is therefore called the Standard Inscription. The Standard Inscription begins by tracing Ashur-nasir-pal II's lineage back three generations and recounts his military victories, defines the boundaries of his empire, tells how he founded Kalhu, and built the palace. Ashurnasirpal II also built a massive gateway at Nimrud.

The British archaeologist A.H. Layard excavated Kalhu in the 1840s, uncovering the North-West Palace of Ashurnasirpal II. Today, many of the reliefs and sculptures from the excavations in Nimrud are displayed in the galleries of the British Museum, London, including the Statue of Ashurnasirpal II and the Black Obelisk, with other reliefs on display in museums in Europe (e.g. Munich), Japan and the USA.

Nimrud reliefs

After Assyria fell in 612 BCE, the palace became overgrown and eventually completely buried, in which state it remained for nearly 2,500 years until rediscovered by the British born Austen Henry Layard in 1845. [3] Layard oversaw the excavation of the palace during which time the reliefs that dominated the walls of the structure were removed from the site and sent to collections throughout Europe and North America, with the British Museum receiving the majority of these Nimrud reliefs. Despite excavating and removing many of these reliefs, a great number remained within the palace and were eventually reburied with time. In 1949 M.E.L. Mallowan re-excavated the site, which lasted until 1957, at which time the project was taken over by the Iraq Department of Antiques who still remains in control over the site. The known area of the palace measures 200m from north to south and 120 meters from east to west. This is most likely only a portion of the original design, including the possibility of an upper level while no concrete evidence of this remains. All of the walls of the palace were lined with stone slabs of which a majority were decorated with relief images. [3]

Symbolism and purpose

Among these relief images occurred a certain amount of standardization. Carved into each of the stone slabs, including the ones lacking relief, was what is referred to as the Standard Inscription. This text gave the various names and titles of the king, spoke of his relationship with the gods and summarized his military conquests. The text also goes on to describe the founding of Kalhu and speaks of the palace itself. [3] The slabs, which contain relief, consist of depictions of Assurnasirpal’s royal ideology. This ideology can be categorized into four main ideas, the military success of the king, his service to the gods, which provided divine protection and Assyrian prosperity. [3] There is a particular interest in the anatomy of both humans and animals within the depictions. [4] Royal hunting scenes are some of the most well known of the Nimrud reliefs particularly those showing Assurnasirpal II hunting lions. There is also a distinct interest in the relationship between man and animal in many of the scenes. In several depictions the king is shown with supernatural creatures of animal and human combination. All of the apotropaic portrayals, which would have decorated the doorways of the palace, were of these human and animal hybrids. Within the context of these apotropaic figures were three main types, a winged figure wearing the horned crown which symbolized divinity, a winged figure wearing a headband of rosettes and a winged human figure with the head of a bird. [3]

Recurring subject matter

Other popular themes in the Nimrud reliefs included military campaigns and victories garnered by the Assyrians. More specifically these were displays of the relationships between Assyrians and non-Assyrians. [5] The Assyrians were always shown in moments of glory while the non-Assyrians are in sprawled or contorted positions and most often naked. These illustrations represented violent death as punishment for violating Assyrian values, as well as merciless punishment for transgressions. Not only would this have served as a clear message for visiting dignitaries from other cultures but also the same message was innately obvious as a warning to the Assyrian elites as to what could happen if they decided to defy the king. [5] Non-elites were likely not viewing these reliefs in that they would not have often, if ever, been permitted into the palace. The elites would have typically only been present at the palace for rituals and other business with the king. Assyrian women tend to be absent from all of these relief sculptures. This is most likely due to the context of the reliefs, which were male dominated activities. [5] The only exception to women being absent from these scenes would be in the case of non-Assyrian women who were captured as slaves during war. These were typically the elite women of other cultures rather than the lower class. In contrast to the way in which male captives were portrayed, women were neither bound nor naked in their depictions. Women captives were most often shown in floor length outfits with possibly one part of their body exposed in detail. [5]

Site post excavations

Not all of the relief sculptures have been removed from the palace at Nimrud, with many of them still able to be viewed in their original context although this is greatly limited. Many of the museums, which currently display the Nimrud reliefs, attempt to recreate the palace atmosphere by exhibiting them in a similar fashion to their original loci. [ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ]

In November 2014, it was reported that ISIL (Islamic State of Iraq and the Levant) militants had looted many of Iraq's archaeological sites, including the palace of Ashurnasirpal II, and are selling artifacts on the black market. According to Aymen Jawad, executive director of Iraq Heritage (based in London), "Tablets, manuscripts and cuneiforms are the most common artifacts being traded, and, unfortunately, this is being seen in Europe and America,” he says. “Hundreds of millions of dollars’ worth of irreplaceable pieces are being sold to fund terrorists." [6]

On 5 March 2015 ISIL reportedly started the demolition of Nimrud. The local palace was bulldozed, while lamassu statues at the gates of the palace of Ashurnasirpal II were smashed. [7]


Wall Reliefs: Ashurnasirpal II's War Scenes at the British Museum - History

Images

Images

Images

Images

The British Museum Images team is working remotely and ready to help you and your colleagues. Please continue to get in touch with us via email or license your images directly through the website. Every licence supports the British Museum.

Nimrud (ancient Kalhu), northern Iraq
Neo-Assyrian, 883-859 BC

A lion leaping at the King's chariot

This alabaster relief shows the royal sport of kings. Royal lion hunts were a very old tradition in Mesopotamia, with examples of similar scenes known as early as 3000 BC. Ashurnasirpal (reigned 883-859 BC) obviously took great pleasure from the activity as he claims in inscriptions to have killed a total of 450 lions.

The motif of Ashurnasirpal II or the crown prince hunting lions from his chariot is depicted three separate times upon the reliefs in his palace at Nimrud. Two are in The British Museum, the other in the Vorderasiatisches Museum, Berlin.

Unusually, here the relief here is composed as a single scene. Generally, the action moves in a narrative, from left to right, unhindered by the fallen lion which either crouches beneath the bodies of the galloping horses or turns back in a futile attempt to avoid certain death.


Five Must-Sees

If you don’t have time to idly wander, start your visit with these collections.

THE KEY TO THE ANCIENT WORLD

The Egyptian Galleries | Room 4

This long, spectacular gallery, stretching almost the length of the museum’s west side, houses sculptures and artifacts from about 3,000 years of ancient Egyptian civilization. It features spectacular busts, elaborately engraved sarcophagi and the museum’s most popular exhibit — the Rosetta Stone, dating from 196 B.C. and inscribed with near-identical texts in three scripts, which allowed linguists to develop an understanding of Egyptian hieroglyphs through comparison.

Why It’s Must See: These exhibits give an instant idea of the magnificence, ambition and sophistication of ancient Egyptian culture.

What to Look For: A giant sculpture of a scarab beetle, with tenderly carved and curving legs, and an enormous bust of Ramesses II, which inspired Percy Bysshe Shelley’s poem “ .”

Nearby: Adjacent to the long Egyptian gallery is part of the museum’s Middle East collection. In Room 6, you’ll find the incredible human-headed, winged lion statues (883-859 B.C.) that formed the gates to the throne room of King Ashurnasirpal II of Assyria (which we now call northern Iraq). And yes, they do have five legs, because they were designed to be seen either from the front or from the side.

ਨੋਟ: The gallery gets crowded, because it is located next to the museum’s main entrance. Arrive early, and dash in here first for the best experience.

ART AND MYTH IN ATHENS

The Parthenon Sculptures | Room 18

These beautiful friezes and sculptures formed part of the Parthenon on the Acropolis of Athens, built between 447 and 438 B.C. They were removed in 1805 by Lord Elgin, the British ambassador to the Ottoman Empire, in an attempt to save them from further degradation, but the British Museum’s possession of the Elgin Marbles, as they came to be called, has long been a subject of .

Why It’s Must See: These intricately carved friezes and stand-alone sculptures offer a richly detailed portrait of Athenian society and mores.

What to Look For: The riveting horse’s head, with its bulging eyes and veined cheeks, exhausted from drawing the chariot of the moon across the night sky.

Nearby: The Nereid Monument, a large Lucian tomb found at Xanthos (in modern Turkey), in the adjacent Room 17 and is a wonderful melding of Greek and Middle Eastern figures, with nereids (mythical sea nymphs), a Persian king and a Greek army all depicted on its decorative panels.

THE INVENTION OF PORCELAIN

Chinese Ceramics (Sir Percival David collection) | Room 95

This stunning collection of Chinese ceramics is outstanding for its beauty, rarity and historical value. Some pieces date back to the invention of porcelain around 2,000 years ago.

Why It’s Must See: The gallery has more than 1,700 examples of breathtaking beautiful ceramic objects, both practical and fanciful.

What to Look For: The , probably the most important blue-and-white porcelain pieces in existence, have inscriptions near their tops that date them to 1351. Sir Percival David reunited the vases in 1935, after buying them from two separate collections.

Nearby: Next to the ceramics gallery is Room 67, devoted to Korean culture and tradition from 300 B.C. to the present. It has an eclectic range of objects, including metalwork, drawings, painting, ceramics and calligraphy, and is well worth a look, even if just to see the re-creation of a saranbang, or traditional scholar’s study.

A SPECTACULAR ARCHEOLOGICAL DISCOVERY

Sutton Hoo Ship Burial | Room 41

The of an Anglo-Saxon ship dating from around A.D. 600 was an astonishing find of royal treasures. The 88.5-foot long ship was an archaeologist’s dream, packed with treasures, including gold jewelry, Byzantine silverware, a magnificent casket and an iron helmet. It may have been the burial place for an Anglo-Saxon king.

Why It’s Must See: The objects on display are exquisitely crafted and tell us much about Anglo-Saxon England and that the great treasures, epic travels and larger-than-life warriors of the poetry of that time were not far from reality.

What to Look For: Made of iron and covered with copper panels that show a range of scenes, the Sutton Hoo helmet is one of only four surviving helmets from the period. It has a distinctive shape and a menacing face-mask with copper eyebrows that are inlaid with silver wire and garnets, ending in a silver boar’s head.

Nearby: Even if you are not interested in clocks, Rooms 38 and 39 house wonderful timepieces that are likely to leave you marveling. Make sure to find the 1589 Carillon Clock that plays music written by Martin Luther, and the 1585 Mechanical Galleon, which has miniature soldiers striking bells and firing guns.

THE SPORT OF KINGS

Assyrian Lion Hunts | Room 10

The sculpted reliefs on alabaster panels that line this gallery illustrate the extravagant hunting rituals of the last great Assyrian King, Ashurbanipal, who lived between 668 and around 630 B.C. The panels depict a full story, from the release of the lions to the subsequent chase, the showering of arrows and the killings that marked the king’s prowess and power.

Why It’s Must See: The hunt scenes show a world of pageantry, ritual and unsentimental cruelty far from most western sensibilities today.

What to Look For: The little boy who releases the lions from their cage at the start of the sequence is a small, but charming detail.

Nearby: In another part of this gallery, you will find remnants of the palace of Ashurbanipal from what is now northern Iraq. Look closely at the stone wall panel, which shows finely observed studies of plants and animals, including the lions that were kept in the royal gardens.

Guide to the British Museum

Click here to view our map to the British Museum. Save it to your phone or download it and print to navigate through the best of the museum.


Kneeling and Standing Apkallu-figures Fertilize the Sacred Tree

ਜੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨਾ ਦੇਣ ਤਾਂ ਜੀਨੀ ਦੀ ਕੀ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ? ਬਹੁਤ ਠੰਡਾ. ਇਸ ਕੰਮ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੀਨੀਫਾਰਮ ਲਿਖਣਾ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ? ਉਕਾਬ ਦਾ ਪੁਰਸ਼ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਕੀ ਮਹੱਤਵ ਹੈ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹਤਵਾਂ 'ਤੇ ਕਿਹੜੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀ ਅੱਜ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ? If the text glorifies the king, then why is it juxtaposed against mythological beings? ਕੋਨ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹਤ ਦੇ ਹੋਰ ਅੰਕੜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਜੀਨੀ ਵਜੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਰਾਹਤ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਆਈ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਉੱਕਰੀਆਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਈਆਂ? ਨਾਲ ਹੀ, ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਖਿੱਚਿਆ ਸੀ? ਵੱਛਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਪੈਨਲਾਂ ਤੇ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਇਹ ਉਦੇਸ਼ ਤੇ ਇਸ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸੀ? ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਹਨਾਂ ਲਈ "ਮਿਆਰੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ" ਸੀ? ਉਹ ਬਾਲਟੀਆਂ/ਬੈਗ ਕੀ ਹਨ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਰਾਹਤ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਕੇ ਗਏ ਦੋ ਚਾਕੂਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦਰਾਰਾਂ ਅਸਲ ਹਨ? ਕੀ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਵੱਛੇ ਦੀ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ? ਮੈਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕੀ ਹੈ ਪਰ ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀ. ਕੀ ਇਹ ਰਾਹਤ ਮੂਲ ਹਨ? ਉਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ? ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਲਾ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਨਾਮ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝਾਉ. ਕਿੰਨੀਆਂ ਰਾਹਤ ਇਸ ਲੜੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹਤ ਦਾ ਮਕਸਦ ਕੀ ਸੀ? ¿Este mural se que cuenta una historia sobre los dioses de la Mesopotamia? ¿Qué idioma es? ਮੈਂ ਉਤਸੁਕ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ? ਕੀ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਫੜੀ ਹੋਈ ਪਾਈਨ ਕੋਨ ਪਾਈਨਲ ਗਲੈਂਡ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਹੈ? ਕੀ ਮਹਿਲ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹਤ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਣਗੇ? ਕੀ ਉਹ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਸਨ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਭਾਰ ਕਿੰਨਾ ਹੈ? ਇਹ 3000 ਸਾਲ ਕਿਵੇਂ ਜੀਉਂਦਾ ਰਿਹਾ? Es ਅਸਲੀ esta tesela y las demás piezas que hay en la sala? ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਸਾਰੇ ਪਾਈਨ ਕੋਨ ਚਿੱਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਇਹ ਜ਼ਾਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਹੈ? ਨਵ-ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਦੌਰ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਹਨ! Where did they come from? ਅਜਿਹੀਆਂ ਵਧੀਆ ਲਾਈਨਾਂ ਅਤੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਲਾਬੈਸਟਰ ਬਣਾਉਣਾ ਕਿੰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ? ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕੋਈ ਖਾਸ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ? ਇਹ ਲੋਕ ਮੇਰੇ ਜਿੰਨੇ ਹੀ ਲੰਮੇ ਹਨ: 6 "6. ਕੀ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਆਕਾਰ ਸੀ ਜਾਂ ਰੱਬ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਚਿੱਤਰ ਵੱਡੇ ਸਨ? ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀਆਂ ਦਰਾਰਾਂ ਹਨ, ਉਹ ਇੰਨੇ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਕਿਵੇਂ ਇਕੱਠੇ ਹਨ? ਕੀ ਇਹ ਜੀਨਾਂ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਜਿਨਾਂ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਗੀਆਂ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਰਾਹਤ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਕਿੰਨੇ ਬਚੇ ਹਨ? ਅਤੇ ਕੀ ਇਹ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਹੁੰਦੇ? ਕੀ ਰੁੱਖ ਦਾ ਥੀਮ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹਤ ਨੂੰ ਰੰਗਣ ਲਈ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਿਆ? ਕੀ ਕੋਈ ਜਾਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੀ, ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕੀ ਇੱਕ ਸਿਖਲਾਈ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ? Tell me more.

Art and Empire: Treasures from Assyria in the British Museum

From the ninth to the seventh centuries BC, the Assyrians were the dominant power in the ancient Near East, controlling all of present-day Iraq, Syria, and Lebanon, as well as large parts of Israel, Egypt, Turkey, and Iran. In their homeland in northern Iraq, at Nimrud and Nineveh, the kings built splendid palaces, their rooms filled with treasure, their walls decorated with stone slabs carved with detailed scenes memorializing the kings' exploits in warfare and hunting.

After the fall of Assyria in 610 BC, the palaces were deserted and covered with earth for a millenium. In the 1840s and 1850s, European explorers dug up the mounds, revealing to an astonished public the relics of ancient cities mentioned in the Bible. British archaeologist Austen Henry Layard excavated literally miles of stone reliefs that lined the palace walls, sending the best preserved examples to the British Museum, where today they form the core of the largest collection of Assyrian art outside of Iraq itself.



"Art and Empire: Treasures from Assyria in the British Museum" includes the most dramatic of these reliefs, as well as sumptuous carved ivories, furniture fittings, and metal vessels. Cuneiform tablets from the royal library, where the king sought to gather together all the world's learning, enshrine the wisdom of ancient Mesopotamia, the cradle of western civilization.

— Lawrence Berman
Norma Jean Calderwood Senior Curator of Ancient Egyptian, Nubian, and Near Eastern Art and curator of the exhibition.

LISTEN: An Introduction to Assyrian Art for Families
https://www.atour.com/


Austen Henry Layard (1817-1894)

Assyrian relief

Austen Henry Layard (1817-1894) was one of the great pioneers of Assyrian archaeology. Between 1845 and 1847, the Englishman and his team revealed the huge palace of Ashurnasirpal II at Nimrud. At Nineveh he uncovered nearly two miles of carved wall reliefs at the great Mesopotamian palace of King Sennacherib.

Layard completed an astonishing amount of work while excavating the Assyrian palaces, drawing on his extraordinary powers of observation and interpretation to visually document many of the sculptures and copy the cuneiform inscriptions himself. He gave still more context to his discoveries through his clear understanding of stratigraphy--how layers of the past are literally stacked on top of each other.

Layard abandoned archaeology after 1851 for a career in politics. In 1869 he was appointed Minister to Spain, but he remained famous for his rediscovery of Assyria.

"The lofty cone and broad mound of Nimroud broke like a distant mountain on the morning sky. The eye wandered over a parched and barren waste, across which occasionally swept the whirlwind, dragging with it a cloud of sand. About a mile from us was the small village of Nimroud, like Naifa, a heap of ruins.

"Twenty minutes' walk brought us to the principal mound. The absence of all vegetation enabled me to examine the remains with which it was covered. Broken pottery and fragments of bricks, both inscribed with the cuneiform character, were strewed on all sides.

The Arabs watched my motions as I wandered to and fro, and observed with surprise the objects I had collected. They joined, however, in the search, and brought me handfuls of rubbish, amongst which I found with joy the fragment of a bas-relief.

"Convinced from this discovery that sculptured remains must still exist in some part of the mound, I sought for a place where excavations might be commenced with a prospect of success. Awad led me to a piece of alabaster which appeared above the soil. We could not remove it, and on digging downward, it proved to be the upper part of a large slab. I ordered all the men to work around it, and they shortly uncovered a second slab. Continuing in the same line, we came upon a third and in the course of the morning, discovered ten more, the whole forming a square, with a slab missing at one corner. It was evident that we had entered a chamber, and that the gap was its entrance."

A Popular Account of Discoveries at Nineveh by Austen Henry Layard (John Murray, 1851).


Nineveh, Assyria (northern Iraq)

Most of the works in this exhibition were excavated in the middle of the nineteenth century, but Austen Henry Layard was only the first of many archaeologists to dig in Assyria. In the 1950s Max Mallowan (husband of the mystery writer Agatha Christie) led archaeologists from the British School in Iraq on a dig that revisited many of the sites at Nineveh first explored by Layard. The expedition yielded a better understanding of Nineveh's layout and its historical development, but Mallowan found extraordinary objects, too.

Many artifacts were transported to Europe and North America in the first half of the twentieth century, but after the 1950s nearly all newly excavated archaeological material remained in Iraq, primarily at the Iraq Museum in Baghdad. Exploration continued, sometimes with spectacular results, such as the discovery of royal tombs at Nimrud in 1988 through 1990.

Unfortunately the last two decades have been troubled for the preservation of Iraq's past. The Gulf War of 1991 and the subsequent decade and a half of sanctions disrupted archaeological work tremendously. By the 2003 U.S. invasion, the state archaeological service was in disarray and the Iraq Museum mostly closed. The new war brought catastrophe. In the chaos following the overthrow of Saddam Hussein's regime, the Iraq Museum was looted (roughly eight thousand objects are still missing), and sites were ravaged by uncontrolled digging. The extent of looting varies: some sites have barely been touched others nearly destroyed. The situation may now be stabilizing as the illicit market for artifacts reaches saturation, but the damage has been done and is so extensive that in 2006 the World Monuments Fund placed the entire nation of Iraq on its list of most endangered sites.


Medieval Weapons for Breaching Fortifications

1. Battering Ram: Ancient Invention Used In Medieval War

A reconstruction of a simple wooden battering ram at Baba Vida Castle in Vidin, Bulgaria , photographed by Klearchos Kapoutsi s, 2009, via Flickr

The battering ram is a very simple siege weapon designed to break open the gates or walls of a fortification through repeated blunt blows . Battering rams usually consisted of a large log, which would be propelled against a gate or wall with a large amount of force – either by a team of people holding the log and physically swinging it, or else by being suspended in a frame by chains or ropes, from which it would be pulled back and released to swing forwards.

In order to better protect the soldiers operating the battering ram from the missiles of the defenders, the frame in which the ram was mounted was covered. Often this (usually wooden) canopy was also coated in wet animal hides in order to make it resistant to fire. Rams could also be ‘capped’, where the end would be fitted with a block of iron or steel sometimes shaped into an animal’s head, in order to make them more effective during medieval war.

Battering rams were popular because they were extremely quick and easy to construct, whilst also being very powerful medieval weapons. When brought to bear against wooden gates or stone walls (which were particularly prone to splintering or shattering) they could create cracks and eventually holes with repeated blows, allowing the besiegers entry to the fortification.

Assyrian gypsum wall relief displaying Ashurnasirpal II besieging a strongly-walled town using a battering ram , 865-60 BC, via the British Museum, London

This siege weapon has very ancient origins. The earliest depiction is thought to be from 11 th century BC Egypt, where engravings on a tomb show soldiers advancing towards a fortress under a roofed structure carrying a long pole. During the iron age, battering rams were used across the Middle East and the Mediterranean. Assyrian engravings demonstrate how large and advanced these siege engines had become by the 9 th century BC, with battering rams being covered in wet hides.

Historical sources also attest to the use of battering rams by the ancient Greeks and the Romans, who employed them first in wars against the Gauls. The Roman writer Vitruvius mentions an innovation used by Alexander the Great , whereby the ram was supported by rollers rather than ropes or chains. These rollers would allow the ram to pick up more speed, hitting its target with more force and causing greater damage. Battering rams remained popular as medieval weapons and were used at some of the most important sieges of the era, including throughout the crusades and during multiple sieges of Constantinople .

2. Siege Towers: Movable Protection

The Siege of Lisbon by Alfredo Roque Gameiro , 1917, via Medievalists.net

Siege towers were designed to transport besieging soldiers and ladders close to the walls of a fortification, whilst also protecting them from enemy bow and crossbow fire. Usually, the tower would be rectangular in shape and was constructed to equal the height of the walls it faced. Internally the siege tower would be fitted with ladders and a series of platforms rising up the structure on which soldiers could stand. The top of the siege tower was usually crowned by another open-air platform – typically archers or crossbowmen stood on this top platform and fired at the defenders as the tower approached the walls.

These medieval weapons were mounted on wheels so that they could be pushed to the walls. Much like the battering ram, the wooden sides of the siege tower were susceptible to fire and were therefore often coated in wet animal hides. During an assault, the siege tower would be rolled to the walls as the soldiers inside sheltered from enemy missile fire – once it reached the walls, a gangplank would be thrown down between it and the wall, either from the top platform or one of the internal platforms, allowing the attackers to access the curtain walls of a fortification.

Illustration of pavisors and a moveable siege tower from Military Antiquities Respecting a History of The English Army from Conquest to the Present Time by Francis Grose , 1801, via Google Books

Thanks to their enormous size and weight, siege towers were very slow and were usually the target of garrison artillery fire. They were typically constructed on-site during the siege, and some were even built to contain internal battering rams too. Siege towers were also vulnerable to earthworks such as ditches and would need teams of men to prepare the way for them during an assault by filling in these ditches.

Like battering rams, siege towers also have ancient origins and were used extensively by the Egyptians, Romans , Assyrians , and Chinese. They were commonly used as medieval weapons, and their designs became increasingly large and complex – at the siege of Kenilworth Castle , a tower that could house 200 archers was constructed. However, the invention of gunpowder artillery rendered siege towers obsolete, as cannons were far more effective at destroying the curtain walls of a fortification. Since these guns could destroy walls with relative ease, towers were no longer required to transport troops over curtain walls.


Bucellarii

These works are simply astounding. Thank you for sharing your photos. Thank goodness these were not destroyed.

Thanks Jonathan, yes the detail on some of the reliefs is absolutely incredible, they must have looked amazing fully painted! Absolutely, a lot of stuff has been looted and destroyed, impossible to fathom really.

ਸੁੰਦਰ. Thanks for sharing the pics.

Love the siege scenes. So crisp and detailed. I will probably end up converting a early army to 853bc period. Eureka do a chariot. Sadly just one variant. Cab too high so would cut down. Thanks for sharing beautiful photos.

Thanks Colin, you don't see too many earlier Assyrian armies. The Eureka figures are very nice - big and chunky. I have quite a few of their Assyrians and Elamites.

Elephant Victory 273 BC - Seleucids versus Galatians Command and Colors Ancients Game

  Galatians deployed on the left, Seleucids on the right Opposite end Seleucid elephants attack Galatian warriors Galatians attack on the le.