ਇਤਿਹਾਸ ਪੋਡਕਾਸਟ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੇਲਟਿਕ ਸੁਸਾਇਟੀ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੇਲਟਿਕ ਸੁਸਾਇਟੀ

ਆਇਰਨ ਏਜ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸੇਲਟਸ ਦਾ ਸਮਾਜ ਕਈ ਵੱਖਰੇ ਲੜੀਵਾਰ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਸਕ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨ ਯੋਧੇ ਸਨ, ਫਿਰ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾ, ਡਰੂਡ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਰੀਗਰ, ਵਪਾਰੀ, ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮ ਸਨ. ਸੇਲਟਿਕ ਸਮਾਜ ਬਾਰੇ ਸਾਡਾ ਗਿਆਨ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਖੰਡਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਸੇਲਟਿਕ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਚਾਹੇ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗੌਲਸ ਦਾ ਦਰਜਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੀਆਂ ਰਾਣੀਆਂ.

ਸੇਲਟਿਕ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ

ਸੇਲਟਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਕੋਈ ਵਿਆਪਕ ਲਿਖਤੀ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਛੱਡੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੈਕਿੰਡਹੈਂਡ ਅਕਾ accountsਂਟਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੇਲਟਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਪੇਂਡੂ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਲੜੀ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਰਾਜੇ ਜਾਂ ਰਾਣੀਆਂ ਜਾਂ ਇੱਕ ਕੁਲੀਨ ਸਮੂਹ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੌਲਤ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ' ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ. ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਹੁਨਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੋਧੇ, ਡਰੂਡ, ਮਾਹਰ ਕਾਰੀਗਰ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀ (ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ) ਦੁਆਰਾ ਵੰਡੇ ਗਏ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਸਮੂਹ ਸਨ. ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਆਬਾਦੀ ਘੱਟ ਹੁਨਰਮੰਦ ਕਾਰੀਗਰ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਸਨ; ਸਮਾਜ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਹੇਠਾਂ ਗੁਲਾਮ ਸਨ. ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਇਹਨਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਸ਼ਰਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋੜੀਂਦੀ ਦੌਲਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਬਹਾਦਰੀ ਦੁਆਰਾ) ਜਾਂ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਜਾਂ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਰਾਹੀਂ.

ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਰਾਜਤੰਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੇ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਰਾਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਬਾਇਲੀ ਮੁਖੀਆਂ ਦੇ ਸੰਘ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ.

ਸੇਲਟਿਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਬੰਨ੍ਹਣ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ - ਜੋ ਕਿ ਭੋਜਨ, ਪਨਾਹ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਸੈਨਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੱਧਯੁਗੀ ਜਗੀਰਦਾਰੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਵਾਦੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ. ਸੇਲਟਸ ਲਈ, ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਸੀ ਅੰਬੈਕਟਸ, ਅਤੇ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਹਾਕਮ ਜਮਾਤ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਸਥਾਪਤ ਹੋ ਗਏ. ਕੁਝ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ, ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਅਤੇ ਨੌਕਰਾਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਧਾਰਨਕਰਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੇਲਟਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ ਲੋਹੇ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਸਨ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, 700 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੇਲਟਿਕ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਨ, 400 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸੇਲਟਿਕ ਸਮਾਜਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ.

ਹਾਕਮ

ਸੇਲਟਿਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਜਾਂ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਕੁਲੀਨ ਸਮੂਹ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਕੁਝ ਕਬੀਲੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਬੈਲਜੀਅਮ ਵਿੱਚ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੋ ਰਾਜੇ ਰਾਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਣ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਰਾਜਤੰਤਰ ਦੀ ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੇ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਰਾਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਮੁਖੀਆਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਕੌਂਸਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਸੰਘ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਕੁਝ ਕਬੀਲੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਗਾਹਕ ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਸਤੂਆਂ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਜਾਂ ਬੰਧਕਾਂ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੌਸਰਬਾਜ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੌਜਵਾਨ) ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਗੌਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਗਠਜੋੜ ਦਾ ਇਹ ਜਾਲ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੀ ਜਦੋਂ ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲਈ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੇ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਵਾਇਤੀ ਕਬਾਇਲੀ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ.

ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਅਤੇ ਕਬਾਇਲੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ, ਜਿਆਦਾਤਰ ਜੰਗੀ ਲੁੱਟ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਦਰਜੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਾਵਤਾਂ ਵੀ ਦੇਣੀਆਂ ਸਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਬੈਠਣ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਤਬਾ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਲੇਖਕ ਪੋਸੀਡੋਨੀਅਸ (ਸੀ. 135-51 ਬੀਸੀਈ) ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ:

ਪਿਆਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ?

ਸਾਡੇ ਮੁਫਤ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਈਮੇਲ ਨਿ newsletਜ਼ਲੈਟਰ ਲਈ ਸਾਈਨ ਅਪ ਕਰੋ!

… ਉਹ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਆਦਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਲੜਾਈ ਦੇ ਹੁਨਰ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਕੁਲੀਨਤਾ ਜਾਂ ਦੌਲਤ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਹੋਵੇ. ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਤਰ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ.

(ਐਲਨ, 16 ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ)

ਟੇਬਲਵੇਅਰ ਸਮਾਜਕ ਰੁਤਬੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖੇਤਰ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਿਆਲੇ, ਵਾਈਨ ਪਰੋਸਣ ਲਈ ਭਾਂਡੇ, ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਪਰੋਸਣ ਲਈ ਕੜਾਹੀ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਗੁਆਂ neighboringੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਆਯਾਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇੱਕ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੁਰਲੱਭ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵਸਤਾਂ ਦੀ ਉੱਤਮ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹਨਾਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਈ ਵਾਰ ਹਾਜ਼ਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਕੁਝ ਟੈਂਕਰ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਫਿਰਕੂ ਪੀਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਪੀਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਭੋਜਨ ਵੀ ਖੁਦ ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸਿਰਫ ਸਭ ਤੋਂ ਸੀਨੀਅਰ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮੀਟ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੱਟਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਸੀ. ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੀਟ ਪੱਟ ਤੋਂ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ ਟੁਕੜਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਯੋਧੇ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਸੀ. ਜੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਯੋਧਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉੱਤਮ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਸ ਮੀਟ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਨੇਤਾ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਸੇਲਟਿਕ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਸੇਲਟਿਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦਫਨਾਏ ਗਏ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੀਆ, ਮਹਿੰਗੇ ਅਤੇ ਦੁਰਲੱਭ ਸਮਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਖਾਸ ਖਪਤ ਦਾ ਕੇਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਜ਼ਰਨਾ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਲੇਖ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਸੇਲਟਿਕ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰਵਜ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਸਨ.

ਯੋਧੇ

ਯੋਧਿਆਂ ਨੇ ਸੇਲਟਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਉੱਚੇ ਰੁਤਬੇ ਦਾ ਅਨੰਦ ਮਾਣਿਆ, ਯੁੱਧ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੇਲਟਿਕ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਅਤੇ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਸਤ੍ਰਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਦੁਆਰਾ ਸੁਝਾਏ ਗਏ ਹਨ. ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੇਲਟਿਕ ਯੋਧਿਆਂ ਨੇ ਟੌਰਕ ਦਾ ਹਾਰ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿੱਚ ਰੁਤਬੇ ਅਤੇ ਦਰਜੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ.

ਗੌਲ ਵਿੱਚ ਸੇਲਟਿਕ ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਚੂਨੇ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਲੰਬੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਬਲੀਚ ਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਸਨ. ਕਈ ਕਲਾਸੀਕਲ ਲੇਖਕ ਇਸ ਅਜੀਬ ਤੱਥ 'ਤੇ ਵੀ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੇਲਟਿਕ ਯੋਧੇ ਨੰਗੇ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਕਿ ਯੋਧੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਉਸੇ ਸਮਾਜਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨ ਸਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੇਲਟਿਕ ਯੋਧਿਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਟੌਰਕ ਹਾਰ ਪਾਇਆ - ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਰਨ ਵਾਲੀ ਗੌਲ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਕੈਪੀਟੋਲਿਨ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਇੱਕ ਪਹਿਨਦੀ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਦਰਜੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ.

ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਸੂਚਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਸ਼ਸਤਰ, ieldsਾਲਾਂ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸੀ. ਸਿਰਫ ਅਮੀਰ ਯੋਧੇ ਹੀ ਸੋਨੇ, ਚਾਂਦੀ, ਹਾਥੀ ਦੰਦ, ਅਰਧ-ਕੀਮਤੀ ਪੱਥਰਾਂ, ਪਰਲੀ ਅਤੇ ਰੰਗਦਾਰ ਕੱਚ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਰਗੀਆਂ ਕੀਮਤੀ ਸਮਗਰੀ ਨਾਲ ਸਜਾਈਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਖਰੀਦ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਸਿਰਫ ਅਮੀਰ ਹੀ ਰੱਥਾਂ, ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ - ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੱਕਾਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਗਈ. ਪੋਸੀਡੋਨਿਯੁਸ ਦੁਆਰਾ ਯੋਧਾ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਲੱਛਣ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: "ਸਰਦਾਰ ਗਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁਨਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਮੁੱਛਾਂ ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਵਧਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਮੂੰਹ ਨੂੰ coversੱਕ ਲਵੇ" (ਕਨਲਿਫ, 234 ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ). ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਨ, ਅਤੇ ਸੇਲਟਿਕ ਯੋਧੇ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਸ਼ੌਕੀਨ ਸਨ.

ਡਰੁਇਡਸ

ਸੇਲਟਿਕ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾ ਡਰੁਇਡ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿਚੋਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ (c. 100-44 BCE) ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ:

ਦ੍ਰੁਇਡ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਨਤਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਲੈਣ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

(ਗੈਲਿਕ ਯੁੱਧ, VI: 13)

ਸੇਲਟਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਡਰੁਇਡਜ਼ ਦੀ ਉੱਚ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੌਜੀ ਕਰਤੱਵਾਂ ਅਤੇ ਟੈਕਸਾਂ ਤੋਂ ਛੋਟ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡ੍ਰਾਇਡਜ਼ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਫੈਦ ਵਸਤਰ ਪਹਿਨ ਕੇ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ, ਸਿੰਗ ਜਾਂ ਐਂਟਰਲ ਅਟੈਚਮੈਂਟਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸਾਧਾਰਨ ਹੈਡਗੇਅਰ ਵੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੀਜ਼ਰ ਨੇ ਗੌਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਲ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਡਰੁਇਡ ਦੇ ਚੁਣੇ ਜਾਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਡ੍ਰਾਇਡਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਪੱਧਰ ਮੌਜੂਦ ਸਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹਾਨ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਡ੍ਰੂਇਡਸ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਕਰੀਬਨ 20 ਸਾਲ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਡਰੂਡਿਜ਼ਮ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ. ਹਦਾਇਤ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਖਰਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਡ੍ਰਿidsਡਜ਼ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਡਰੂਇਡਜ਼ ਨੇ ਹਾਕਮਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ, ਨਿਆਂ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕੀਤੀ, ਭਾਈਚਾਰਕ ਝਗੜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਚਿਕਿਤਸਕ ਦਵਾਈਆਂ ਬਣਾਈਆਂ. ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਵਰਜੀਆਂ (ਜਾਂ, ਘੱਟ ਸਹੀ, ਜਾਦੂ) ਸੁੱਟਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਨਿਯਮ ਬਹੁਤ ਦੁਨਿਆਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਮਾਸ ਨਾ ਖਾਣਾ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾ ਕਰਨਾ ਸਮਾਜ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਿਆ ਗਿਆ. ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਨਾ ਲੈਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.

ਡਰੂਡਸ ਸੇਲਟਿਕ ਸਮਾਜ ਲਈ ਇੰਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਨ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਮਝਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਈ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਨੇ ਰੋਮਨ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਾ ਸਖਤ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਵੀ ਡਰੁਇਡਜ਼ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਸਨ. ਕਈ ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟਾਂ ਨੇ ਡਰੂਡਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਟਾਇਬੇਰੀਅਸ (ਆਰ. 14-37 ਈ.) ਅਤੇ ਕਲੌਡੀਅਸ (ਆਰ. 41-54 ਈ.). 59 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ, ਐਂਗਲਸੀ, ਵੇਲਜ਼ ਦੇ ਡਰੂਡ ਸੈਂਟਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਫੌਜ ਦੁਆਰਾ ਯੋਜਨਾਬੱਧ attackedੰਗ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਡਰੂਇਡਿਜ਼ਮ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ.

ਦਰਸ਼ਕ, ਬਾਰਡ ਅਤੇ ਕਰਾਫਟ ਵਰਕਰ

ਡਰੂਇਡ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਦਰਸ਼ਕ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਜਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਕੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖਾਸ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਉਡਾਣ ਅਤੇ ਬਲੀ ਦਿੱਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ (ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ) ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਯੂਨਾਨੀ ਲੇਖਕ ਸਟ੍ਰਾਬੋ ਦੁਆਰਾ (c. 64 BCE - 24 CE). ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਤੀਜਾ ਅੰਕੜਾ ਸੀ fili ਜਾਂ ਵਿਦਵਾਨ ਕਵੀ-ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ. ਵਡਿਆਈਆਂ ਅਤੇ ਖੋਜਾਂ ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, fili ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਕੀ ਡਰੂਡਸ, ਦਰਸ਼ਕ, ਅਤੇ fili ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਉੱਥੇ, ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵੀ ਸੀ. ਇਹ ਉਹ ਵਰਗੋਬ੍ਰੇਟਸ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸਾਲ ਲਈ ਕੁਲੀਨ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਚਤਮ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ.

ਬਾਰਡਸ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ, ਕਵਿਤਾ, ਅਤੇ ਵੀਣਾ ਵਜਾਉਣ ਦੇ ਹੁਨਰ ਨਾਲ, ਸੇਲਟਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੇਲਟਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਰੂਡਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ. ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ, ਬਾਰਡਸ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਸਥਿਤੀ ਘੱਟ ਸੀ fili. ਬਾਰਡਜ਼ ਨੇ ਸੇਲਟਿਕ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਦੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਗੁਣ ਗਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਖ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਇਆ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਾਰੀਗਰ ਅਤੇ ਹੁਨਰਮੰਦ ਕਾਰੀਗਰ ਜਿਵੇਂ ਤਰਖਾਣ, ਘੁਮਿਆਰ ਅਤੇ ਜੁਲਾਹੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਨ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਸੇਲਟਿਕ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ. ਜਿਸ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਹੈ ਲੁਹਾਰ. ਲੋਹੇ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਿੱਥ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਧਾਤਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਤਕਨੀਕੀ ਹੁਨਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਲੋਹੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਸੰਦਾਂ, ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਦੇ ਉਪਕਰਣਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਸਤਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਇੱਕ ਕਰਮਚਾਰੀ ਲਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਜਿਸਨੇ ਧਾਤ ਨੂੰ ਅੱਗ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਮਿੱਥਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਮੱਧਯੁਗੀ ਆਇਰਿਸ਼ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਗੋਇਬਨਿu ਵਰਗੇ ਫੋਰਜਿੰਗ ਅਤੇ ਮੈਟਲ ਵਰਕਿੰਗ ਦੇ ਹੁਨਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਣਜਾਣ ਨਾਮ ਦੇ ਸਮਿੱਥ ਦੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਸੇਲਟਿਕ ਦੇਵਤੇ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸਨ. ਗੇਲਿਕ ਸਕੌਟਲੈਂਡ ਵਿੱਚ, ਸਮਿੱਥਾਂ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਪੀੜਤ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਹਥੌੜਾ ਫੜਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ.

ਰਤਾਂ

Femaleਰਤ ਦੇਵੀ -ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸੁਝਾਏਗੀ ਕਿ ਸੇਲਟਿਕ womenਰਤਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸਮਕਾਲੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਸਮਾਜਕ ਰੁਤਬੇ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ, ਪਰ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੇਲਟਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰਤੱਖ ਸਬੂਤ ਹਨ.

ਸੇਲਟਿਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਨਦੀ ਦੇ ਸਰੋਤ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ femaleਰਤ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਸੀਕੁਆਨਾ ਸੀਨ ਨਦੀ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਡਿਜੋਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੀਨ ਦੇ ਸਰੋਤ ਤੇ ਦੇਵੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭੇਟਾਵਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ; ਉੱਥੇ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਅਜੇ ਵੀ ਰੋਮਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਹ ਸੇਲਟਿਕ ਅਤੇ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਤਸੁਕ ਅੰਤਰ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ femaleਰਤਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਇਲਾਜ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਪੋਲੋ ਅਤੇ ਐਸਕਲੇਪੀਅਸ ਵਰਗੇ ਪੁਰਸ਼ ਦੇਵਤੇ ਸਨ.

ਕਿ womenਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸਦਾ ਸਬੂਤ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਦੋ ਮਾਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲਾ ਕਾਰਟੀਮੰਡੂਆ ਹੈ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਗੇਂਟੇਸ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ. ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਕਾਰਟੀਮੰਡੂਆ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਗੌੜੇ ਸੇਲਟਿਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੂਜਾ ਕੇਸ ਆਈਸਨੀ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਰਾਣੀ ਬੌਡੀਕਾ ਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ 60 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਈ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਲੰਡਨ ਅਤੇ ਕੋਲਚੇਸਟਰ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਗੜ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਬੌਡੀਕਾ ਨੇ 61 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਤਾਂ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.

ਬੌਡਿਕਕਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਸੇਲਟਿਕ ਫ਼ੌਜਾਂ ਵਿੱਚ womenਰਤ ਯੋਧੇ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਲੇਖਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨੋਟਿਸ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ, ਸੇਲਟਿਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ womenਰਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਜੰਗੀ ਦੇਵੀ ਆਇਰਿਸ਼-ਸੇਲਟਿਕ ਤਿਕੜੀ ਜੋ ਮੈਰੀਗਨਾ: ਬੈਡਬ, ਮਾਚਾ ਅਤੇ ਮੈਰੀਗਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਇਰਿਸ਼ ਮੱਧਯੁਗੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਪੁਰਸ਼ ਨਾਇਕਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸੀ ਚੁਲੈਨ ਨੇ maਰਤ ਮਾਸਟਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਕੈਚ ਅਤੇ ਆਈਫ ਤੋਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਸਿੱਖੀ, ਜੋ ਸੇਲਟਿਕ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​femaleਰਤ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਲੰਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਪੁਰਾਤਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਡਰੂਡ ਸਨ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਵਰਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. Womenਰਤਾਂ ਦਾ ਡਰੁਇਡਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਮੱਧਯੁਗ ਦੇ ਅਰਸੇ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸਿਰਫ ਗੌਲ ਅਤੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਚਿਆਰਾ ਟੋਮਸੀ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਰੋਤ "ਸ਼ੱਕੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਾਰਜ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ" (ਬੈਗਨਾਲ, 2329).

Womenਰਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੂਚਕ ਦਫਨਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਹਨ. ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਚੈਟੀਲੋਨ-ਸੁਰ-ਸੀਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵਿਕਸ ਦਫਨਾ 6 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਜਾਂ 5 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸੇਲਟਿਕ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਫਨਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੀ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮ੍ਰਿਤਕ 35ਰਤ ਕਰੀਬ 35 ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚਾਰ ਪਹੀਆ ਵਾਹਨ 'ਤੇ ਬਿਠਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦੱਬੀ ਗਈ ਦੌਲਤ ਵਿੱਚ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਤੋਂ ਆਯਾਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਕਰੈਟਰ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੋਨੇ ਦੀ ਗਰਦਨ ਟੌਰਕ, ਬਾਲਟਿਕ ਤੋਂ ਅੰਬਰ ਦਾ ਹਾਰ, ਕਾਂਸੀ ਅਤੇ ਲਿਗਨਾਈਟ ਕੰਗਣ, ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਕੋਰਲ ਸਜਾਵਟ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਬਰੋਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਮਿਲ ਕੇ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਇਹ womanਰਤ ਸੀ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੇਲਟਸ ਉਸ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ, ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ.

ਵਧੇਰੇ ਆਮ womenਰਤਾਂ ਲਈ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਲਾਸੀਕਲ ਲੇਖਕ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਰੀਤੀ -ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸੇਲਟਿਕ womenਰਤਾਂ ਸੁੰਦਰ ਸਨ ਅਤੇ ਸੇਲਟਿਕ ਮਰਦਾਂ ਵਾਂਗ ਉੱਚੀਆਂ ਅਤੇ ਦਲੇਰ ਸਨ. ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸੇਲਟਿਕ womenਰਤਾਂ ਵਿਲੱਖਣ ਹਨ ਅਤੇ ਪਤਨੀਆਂ ਪਤੀ ਦੇ ਮਰਦ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੀਆਂ ਹਨ. ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਗੌਲ ਵਿੱਚ ਸੇਲਟਿਕ womenਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਲਈ ਦਾਜ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ inherਰਤ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੇ ਉਸਦਾ ਸਾਥੀ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਰੋਮਨ ਜਰਨੈਲ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪਤੀਆਂ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ. Womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵੱਖੋ -ਵੱਖਰੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਗੱਠਜੋੜ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਥਾਈ ਰਿਸ਼ਤੇ ਕਾਇਮ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਣ.

ਬੱਚੇ

ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਗੌਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਲੜਕੇ ਲਈ ਕੁਝ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਰਜਿਤ ਸੀ ਜੋ ਅਜੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਪਰਿਪੱਕਤਾ' ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ. ਸੀਜ਼ਰ ਦੀ ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਸ਼ਾਇਦ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣ -ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਕੇ ਬੱਚੇ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮੱਧਕਾਲੀ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਸੀ, ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਪ੍ਰਥਾ ਸੀਜ਼ਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੇਲਟਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਦਵਾਨ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਨਵੇਂ ਜਿੱਤੇ ਗਏ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬੰਧਕ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੇਤੂਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਲਣਾ ਸੀ. ਇਸਨੇ ਮੋਹਰੀ ਜਿੱਤੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ.

ਇਹ ਉਤਸੁਕ ਹੈ ਕਿ ਸੇਲਟਿਕ ਸਾਈਟਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੁਦਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਘੱਟ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਰਸਮੀ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੀ ਘਾਟ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਲੜਕੇ ਅਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਬਚਪਨ 14 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਖਤਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮੁੰਡੇ ਹੁਣ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਕਲਾਇੰਟ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮਰਦ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਵਿਆਹ ਦੀ ਉਮਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮ

ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵਪਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਸੇਲਟਿਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖੀ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਦਫਨਾਉਣ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਸੈਂਕੜੇ ਮੀਲ ਦੂਰ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ. ਸੇਲਟਿਕ ਕਲਾ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਰੀਕ ਬਰੌਚਸ ਅਤੇ ਟੌਰਕਸ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਵੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ suggestsੰਗ ਨਾਲ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਹੁਨਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗ੍ਰੈਨੁਲੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਐਨਮੈਲਿੰਗ ਲਿਆਂਦੀ ਜਾਵੇ.

ਸੇਲਟਿਕ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮ ਸਭ ਤੋਂ ਨੀਵੀਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਮਰਦ ਅਤੇ ਰਤਾਂ ਸਨ. ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸੇਲਟਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਰੋਤ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਫੜੇ ਗਏ ਜਾਂ ਉਹ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਕਰਜ਼ਿਆਂ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ slaveਰਤ ਨੌਕਰ ਲਈ ਸੇਲਟਿਕ ਸ਼ਬਦ - ਕਮਲ - ਮੁਦਰਾ ਦੀ ਇਕਾਈ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ.


ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਸੈਲਟਸ

ਸੇਲਟਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲਗਭਗ 700 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਸੇਲਟਸ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ looseਿੱਲਾ ਸਮੂਹ ਸੀ ਜੋ ਮੱਧ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਡੈਨਿubeਬ ਨਦੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਐਲਪਸ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਅਗਲੇ ਕੁਝ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਏ. ਸੇਲਟਸ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 500 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ ਸਨ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸੇਲਟਸ ਆਇਰਿਸ਼ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਬਣ ਗਏ. ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੇਲਟਸ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪਹੁੰਚੇ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਏ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸੌ ਸਾਲ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਆਗਮਨ ਤੱਕ, ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਸਾਰੇ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਸੇਲਟਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ.

ਆਇਰਲੈਂਡ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਪਰੇ ਰਿਹਾ, ਇਸ ਲਈ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਸੇਲਟਸ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ, ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸਦੀ ਸ਼ੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ.

ਸੇਲਟਿਕ ਵਿਦਵਾਨ, ਟੀ. ਐਫ. ਓ'ਰਾਹਿਲੀ, ਆਇਰਿਸ਼ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸੂਡੋਹਿਸਟਰੀ ਦੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਅਧਿਐਨ' ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਓ'ਰਾਹਿਲੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਮੂਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਸੈਲਟਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸਮਝ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਅਧਿਐਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਲਈ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਓ'ਰਾਹਿਲੀ ਇਹ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸੇਲਟਸ ਨੇ ਚਾਰ ਵੱਖਰੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਇਰਲੈਂਡ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ:

ਕਰੂਥਨੇ ਜਾਂ ਪ੍ਰੀਤੇਨੀ 700-500 ਬੀਸੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ
ਬੁਇਲਗ ਜਾਂ innਰਾਇਨ ਲਗਭਗ 500 ਬੀ.ਸੀ
ਲਾਇਜਿਨ, ਡੋਮੈਨੈਨ ਅਤੇ ਗਲੀਓਇਨ ਲਗਭਗ 300 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ
ਗੋਇਡਲਜ਼ ਜਾਂ ਗੇਲ ਲਗਭਗ 100 ਬੀਸੀ ਵਿੱਚ ਆਏ

ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਤਕਰੀਬਨ 700 ਬੀਸੀ ਪਹੁੰਚੇ ਸੇਲਟਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਮੂਹ ਦਾ ਨਾਮ ਪ੍ਰੀਤੇਨੀ ਸੀ. ਉਹ ਅਲਸਟਰ ਅਤੇ ਲੀਨਸਟਰ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਏ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਦੂਜੀ ਆਗਮਨ ਲਹਿਰ ਬੋਲਜਿਕਸ ਸੀ ਜੋ 500 ਬੀਸੀ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਪਹੁੰਚੀ ਅਤੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਲਗਭਗ ਅੱਧੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਕੰਟਰੋਲ ਲੈ ਲਵੇਗੀ. ਬੋਲਜਿਕਸ ਦੇ ਚਾਰ ਕਬੀਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

ਉਲੂਤੀ ਜਿਸਨੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਹਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ
ਡਾਰਿਨੀ ਅਤੇ ਰੋਬੋਗਦੀ ਜੋ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਏ ਸਨ
ਇਵੇਰਨੀ ਜੋ ਮੁਨਸਟਰ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਈ
ਈਬਡਾਨੀ ਜੋ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਵਸਿਆ

ਲਗਿਨੀਅਨ ਜੋ ਕਿ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਤੀਜਾ ਸਮੂਹ ਸੀ, ਲਗਭਗ 300 ਬੀ ਸੀ, ਪੱਛਮੀ ਤੱਟ ਤੇ ਵਸ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਅੱਜ ਕਨਾਚਟ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੀਨਸਟਰ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਵੀ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਲਗਪਗ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਲਾ ਟੇਨੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਲਾ ਟੇਨ ਰੱਥਾਂ, ਘੋੜਸਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਰਤੇ ਗਏ ਯੋਧੇ ਉਪਕਰਣਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੱਡੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਬਰਛਿਆਂ, ਤਲਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ieldsਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਸੈਲਟਿਕ ਯੋਧੇ ਸਨ.

ਗੋਇਡੇਲਿਕ ਜਾਂ ਗੇਲਿਕ ਆਇਰਲੈਂਡ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲਾ ਆਖਰੀ ਸੈਲਟ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਹ ਲੋਕ ਦੋ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸਨ ਕਨਾਚਟਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਈਗਨਚਟਾ. ਕੋਨਾਚਟਾ ਕਬੀਲਾ ਪਹੁੰਚਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਾਰਾ ਦੀ ਪਹਾੜੀ ਵੱਲ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਏਰਨੀਅਨ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਲਸਟਰ ਅਤੇ ਲੀਨਸਟਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਖੇਤਰ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਮਿਡ (ਪੰਜਵਾਂ ਪ੍ਰਾਂਤ) ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ. ਈਗਨਾਚਟਾ ਕਬੀਲਾ ਪਿਛਲੇ ਕੋਨਾਚਟਾ ਕਬੀਲੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਿਆ. ਮੁਨਸਟਰ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਗਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਮੁ earlyਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹਨ, ਪੰਜ ਰਾਜ (ਪ੍ਰਾਂਤ) ਉਭਰੇ.

ਜਦੋਂ ਸੇਲਟਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ, ਕਲਾ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਦ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਇਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਪਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜ, ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਲਿਆਏ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਨਾਲ ਵੰਡਿਆ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਭਾਵਨਾ ਵੀ ਸੀ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ. ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਦਲੇਰ ਬਣਨ ਅਤੇ ਦਲੇਰੀ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੇਲਟਿਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਉੱਚ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਮਿਲੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਸ ਆਇਰਨ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਸੀ ਜੋ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਲੜਿਆ. ਕਿਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੜਨ ਜਾਂ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ.

ਸੇਲਟਸ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਸੀ. ਸੈਲਟਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸਿਰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰ ਰੂਹ ਨੂੰ ਸੀ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰ, ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ. ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਸਿਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸੇਲਟਿਕ ਪੰਥ ਲਈ ਦਲੀਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾ ਟੇਨੇ ਦੀ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਸਿਰ ਦੇ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਸਿਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਜੋ ਨਾਇਕਾਂ ਦੇ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਸਿਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਸਿਰ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲੇ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਸਹੀ ਕੋਨੇਮਾਰਾ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਫੀਚਿਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੱਕ, ਜਿਸਦਾ ਸਿਰ ਵਾਈਕਿੰਗ ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰ ਕਲਮ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਓਮੇਈ ਟਾਪੂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਖੂਹ ਤੇ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਖੂਹ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋਉਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਗਰਦਨ ਉੱਤੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੋ ਗਿਆ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੇਲਟਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੱਤ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਸੇਲਟਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਪਹਿਲੂ, ਡਰੁਇਡਿਕ ਅਭਿਆਸ, ਘੱਟ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਡਰੂਇਡਜ਼ ਨੂੰ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਬਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੱਤ ਚੱਲੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੌਖਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਆਇਰਿਸ਼ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਇਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ (ਬਿਨਾਂ ਸੰਪਾਦਕੀ ਦਖਲ ਦੇ) ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ.


ਸੇਲਟਸ ਕੌਣ ਸਨ?

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਅੱਜ ਦੇ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਅਤੀਤ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਟਾਪੂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਸਨੀਕਾਂ ਅਤੇ#8211 ਸੈਲਟਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਏ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ atedੰਗ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਆਇਰਿਸ਼ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਬਣਦੇ ਹਨ. ਸਾਡੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਗੈਲਿਕ ਹੈ, ਸਾਡੀਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਸੇਲਟਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸੰਗੀਤ ਯੰਤਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਲਾ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਚਰਚਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਸੇਲਟਸ ਅੱਜ ਵੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ - ਕਲਾਡੇਗ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿਖੇ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟੁਕੜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਾਕਾਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਏ ਹਨ.

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਕਿ ਸੇਲਟਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਉਹ ਲਿਖਣਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁ livesਲੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਬੂਤ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਉਦੋਂ ਹੀ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਸੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਪੱਥਰਾਂ ਅਤੇ ਲੱਕੜ 'ਤੇ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਓਘਮ ਲਿਖਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. , ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੱਥ -ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਸੇਲਟਸ ਕੋਲ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਉਪਕਰਣ ਸਨ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਬੇਅੰਤ ਟ੍ਰਾਂਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਗੁੰਝਲਦਾਰ decoratedੰਗ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਗਏ ਟ੍ਰਾਂਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ) ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ, ਅੱਜ ਅਤੇ#8217 ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇੱਕ ਚੁਸਤ ਸਮੂਹ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਾਜ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਏ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਤੋਂ ਕੱ dedਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਏ ਹਨ.

ਸੇਲਟਸ ਕਿੱਥੋਂ ਆਏ?

ਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਛਾਪ ਛੱਡਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸੇਲਟਸ ਆਇਰਿਸ਼ ਤੱਟਾਂ ਤੇ ਉਤਰਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਵਸਨੀਕ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਮਾਹਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਸਹਿਮਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉੱਤਰੀ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਤੰਗ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ. ਇਹ 6000 ਬੀ ਸੀ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਜਲਵਾਯੂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਪੱਧਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਸੀ. ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਸਮੁੰਦਰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ! ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾ ਲਿਆ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ, ਸ਼ਿਕਾਰੀ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋਏ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੁਨਰ ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਸਾਨ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਕੁਸ਼ਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਧਾਤਾਂ ਨਾਲ moldਾਲਣਾ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖ ਲਿਆ.

ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਸੇਲਟਸ ਮੱਧ ਯੂਰਪੀਅਨ ਐਲਪਸ ਵਿੱਚ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਸ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ toਿਆਂ ਤੱਕ ਸਾਰੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਏ ਸਨ. ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ‘ ਕੇਲਟੋਈ ਅਤੇ#8217 ਅਤੇ ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ#8216 ਗੈਲੀ ਅਤੇ#8217 ਕਿਹਾ, ਇੱਥੋਂ ਹੀ ਸੇਲਟਿਕ ਅਤੇ ਗੈਲਿਕ ਨਾਮਾਂ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਹੋਈ. ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਫੈਲਦੇ ਗਏ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਗੀਤ, ਕਲਾ, ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਆਏ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਨਾਮ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਵੀ ਸਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਟਾਪੂਆਂ ਨੂੰ ‘ ਪ੍ਰੀਟੈਨਿਕ ਆਈਲੈਂਡਜ਼ ਅਤੇ#8217 ਕਿਹਾ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ‘ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ#8217 ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ.

ਲੰਮੇ, ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਯੋਧਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ‘ ਪ੍ਰੀਟੈਨਿਕ ਟਾਪੂਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਅਤੇ#8217 ਨੂੰ ਸੇਲਟਸ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹੀ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਫਾਇਦਾ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਆਇਰਨ ਆਏ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਧਾਤ ਤੋਂ ਧਾਤ ਕੱ extractਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਲੋਹਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਟਿਕਾurable ਧਾਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਗਰੀਬ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ! ਉਹ 500 ਬੀਸੀ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਪਹੁੰਚਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ, ਪਹਿਲਾਂ ਸਿੱਧਾ ਮਹਾਂਦੀਪ ਤੋਂ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਵਧਣਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਵਧਣਾ. ਕੁਝ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਸਾਰੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਿਟ ਗਏ ਸਨ. ਲੋਹਾ ਯੁੱਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਹਮਲੇ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸੇਲਟਸ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਸਮਾਜ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਏ.

ਸੇਲਟਿਕ ਸੁਸਾਇਟੀ

ਸੇਲਟਸ ਯੋਧੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਜ ਬਿਲਕੁਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਨਹੀਂ ਘੁੰਮਦਾ ਸੀ! ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਬੀਲੇ ਅਤੇ ਰਾਜ ਲਗਭਗ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਲੜ ਰਹੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸੇਲਟ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪੈਮਾਨਿਆਂ ਦੇ ਟਕਰਾਵਾਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਜਾਂ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ ਗਿਆ. ਲੋਹਾਰ, ਡਰੂਡ ਅਤੇ ਕਵੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਤਿਕਾਰਤ ਮੈਂਬਰ ਸਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਨਿਭਾਈਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਲਈ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੁਹਾਰ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਡਰੂਡਜ਼, ਅਤੇ ਜੇਤੂ ਲੜਾਈਆਂ ਬਾਰੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਵੀ ਸਨ. ਹੋਰ ਹੁਨਰਮੰਦ ਲੋਕਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੱਜਾਂ, ਚਿਕਿਤਸਕਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ‘Aos Dána ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਸਪਸ਼ਟ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਦਰਜਾ ਇੱਕ ਸਫਲ ਯੋਧਾ ਸੀ.

ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ‘tuath ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਆਪਣਾ ਨੇਤਾ ਜਾਂ ਰਾਜਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਸਨ, ਇੱਕ ਹੀ ਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ, ਰੁਈਰੇ, ਕਈ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਸੂਬੇ ਦੇ ਰਾਜੇ, ਰੂਈਰੇਚ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ, ਟਾਪੂ ਵਿੱਚ 4 ਤੋਂ 10 ਪ੍ਰਾਂਤ ਸਨ. ਇੱਕ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਮੀਨ ਖੇਤੀ ਕਰਦਿਆਂ, ਆਪਣੇ ਪਸ਼ੂਆਂ (ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਘੋੜੇ ਅਤੇ ਬਲਦਾਂ) ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ. ਸੇਲਟਸ ਲਈ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਨ, ਇੱਕ ਪੜਦਾਦਾ ਦੇ ਹਰ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਸਥਿਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ. ਰਾਅ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇਹੀ ਸੱਚ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਗੱਦੀ ਲੈਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਲਈ ਟੂਥ ਦੇ ਅਜ਼ਾਦ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.

ਸੇਲਟਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰੇਹਨ ਕਾਨੂੰਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੀ. ਇਸ ਨੇ ਇਸ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਉਸ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਆਪਣੇ ਟਿathਥ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਜ਼ਮੀਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ#8217 ਦੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਜੁਰਮਾਨਾ ਸੀ. ਰਾਜਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਯੁੱਧ ਇੱਕ ਨਿਯਮਤ ਘਟਨਾ ਸੀ, ਪਰ ਕਦੇ ਵੀ ਲੰਮੀ ਸਥਾਈ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਸੇਲਟਸ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਭਿਆਨਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨੰਗੇ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਬਰਛੀ ਸੀ! ਹਰ ਯੁੱਧ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੋਚ -ਸਮਝ ਕੇ ਅਤੇ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਯੋਧਿਆਂ ਲਈ ਆਮ ਵਾਂਗ ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਸੇਲਟਿਕ ਘਰ ਅਤੇ ਇਮਾਰਤਾਂ

ਸੇਲਟਸ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਟਾਪੂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਬੀਲਿਆਂ, ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਿਆ. ਬਹੁਤੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਪਹਾੜੀ ਚੋਟੀ ਦਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸੀ, ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ. ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਰਾਜੇ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਵਜੋਂ, ਜਾਂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪਨਾਹ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਵਾਟਲ ਅਤੇ ਡੌਬ structuresਾਂਚੇ ਸਨ (ਲੱਕੜ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋਈ ਚਿੱਕੜ, ਛੱਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰਲੀ ਖਾਲੀ ਘਾਹ ਦੇ ਨਾਲ), ਪਰੰਤੂ ਇੱਕ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕੰਧ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਖਾਈ ਜਾਂ ਛੋਟੀ ਝੀਲ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਹੋਰ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਘੱਟ ਸੁਰੱਖਿਅਤ structuresਾਂਚੇ ਮੁੱਖ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸਧਾਰਨ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਬਾਕੀ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਆਮ ਨਿਵਾਸਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ.

ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਕੁਝ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸੇਲਟਸ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੇਂਦਰ ਸਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਈਟਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ structuresਾਂਚੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮਾਗਮਾਂ, ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੋਨੀਤ ਕਬਰਸਤਾਨ ਦੇ ਟਿੱਲੇ ਅਤੇ ਘੇਰੇ ਵੀ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਬੋਇਨ ਵੈਲੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਲਗਭਗ ਮੁਰਦਾ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦਫਨਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਿgਗ੍ਰਾਂਜ, ਨੋਥ ਅਤੇ ਡਾਉਥ ਹਨ, ਇਹ ਸਭ ਤਾਰਾ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਖਰ ਤੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਦਾ ਉੱਚ ਰਾਜਾ ਆਇਰਲੈਂਡ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੇ ਟਿੱਲੇ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਸੇਲਟਸ ਨੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਉੱਕਰੀ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਨੂੰ ਵੀ ਸਜਾਇਆ. ਕਈਆਂ ਵਿੱਚ ਸਧਾਰਣ ਸੇਲਟਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੂੜੀਆਂ ਅਤੇ ਗੰotsਾਂ, ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਸਮੀ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ gਘਮ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਆਰੰਭਿਕ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੇ ਅੱਖਰ ਚਿੱਤਰਣ ਲਈ ਉੱਚੇ ਪਤਲੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕੀਤੀ. Usually it was the name of a prominent chieftain that was carved onto the stone and they have often been found near a burial site.

Celtic Languages and Art

By far the most significant contribution the Celts have made to Irish society today is the languages they spoke and the art they created. The Celts didn’t have one single language, or if they did it very quickly spread out into a whole range of similar (but at the same time quite different) languages. There are certain similarities in sound and grammar between Irish Gaelic and Scottish Gaelic, and even between Breton (spoken in Brittany, France) and Irish, but they each have their own unique qualities – an Irish Celt would never have been able to make sense of a Brittany Celt was saying if they crossed paths! The Irish language we speak today is not too dissimilar from what the Celts would have spoken, with the exception of spelling changes and some grammatical alterations.

There is no doubt that the Celts loved all things beautiful, and went to great lengths to produce intricately decorated pieces of jewellery, carvings on stones, and various other stunning objects. The majority of their art survives today in the form of precious metals. Among other things, they particularly enjoyed crafting torcs – decorated rings of gold, silver or bronze that were worn around the neck – lunulae, a similar crescent shaped collar and armlets. In their art, they became very skilled at creating complicated interlacing patterns and symmetrical knot designs. Spirals and triskeles were also regular features of Celtic art.

When Christianity was introduced to Ireland, Celtic culture and the new religion became intertwined and with the addition of writing and paper, Celtic art had a whole new medium of expression. The natural result was illuminated manuscripts, the vast majority of which were transcriptions of the Bible, beautifully decorated with drawings of animals, humans, monsters, and angels all incorporated into the typical interlaced patterns and knot designs. The most exceptional example of this is the Book of Kells.

What happened to the Celts?

In Ireland at least, the Celtic way of life and traditions stayed very strong all the way up until the 17 th century when Britain began to gain control of the land. Being an island on the western tip of a huge European continent, trade and cultures were not as interchangeable as they were on the mainland. When the Roman Empire came to the fore, much of the Celtic legacy from France to Rome was lost. The Romans invaded Britain and managed to reach what is now the border with Scotland, where they built Hadrian’s wall to keep the Celts out of the north. They were considering raiding Ireland because of the access it would have given them to France, but decided it was more trouble than it was worth. For that reason, Ireland still has the most tangible Celtic legacy than any other European country. Luckily, this legacy is still kept alive today for everyone to enjoy.


The Ancient Religion of the Celts – Celtic Polytheism

The early Celts lived in an enormous region, stretching from modern day Turkey through eastern and central Europe and westward and northward into much of Spain, Portugal, France, Belgium, Britain and Ireland. This wide spread made a difference in the religion of the Celts in various regions. The Celts worshiped a variety of deities, male and female. Some of these deities were associated with cosmos (sun, moon, stars), some with the local manifestations of the natural world (hills, rivers, wells, lakes, trees and mountains), others with cultural aspects such as wisdom and skill, healing and protection, magic, poetry, fertility and abundance.

The descriptions of the religions in Gaul are few. Three chapters of Caesar, a few lines from Diodorus, Mela, Strabo, Pliny and Lucian, and a statement from the Greek Timagenes, are reproduced in Ammianus Marcellinus. The preserved statues and inscriptions are also helpful . Caesar’s Commentarii de bello Gallico tells that the concepts of the Celts regarding the gods were much the same as others, meaning the Romans and Greeks. He tells that the most worshipped god was Mercury however, the Gauls’ god was not named Mercury, but corresponded with the attributes of the Roman god. They regarded Mercury as the inventor of arts, presiding over trade and commerce, and the means of communication between people. After him, the Gauls honored Apollo, Mars, Jupiter, and Minerva. Of these gods, they held almost the same beliefs as the Romans did: Apollo drives away diseases, Minerva promotes handicrafts, Jupiter rules the heavens, and Mars controls war. Unfortunately, Caesar does not record the native names of the gods. In another article, Caesar records that the Gauls believe they are sprung from Pluto, the god of the lower world. This teaching comes from the Druids.

The Poet Lucian mentions three gods in the lines-

“Et quibus immites placatur sanguine diro

Teutates horrensque feris altaribus Esus

Et Taranis Scythicao non mitior Dianao”

We have here the grim Teutates, Esus with fearful sacrifice, and Taranis, whose altars were no less grisly than those of Scythian Diana. There are statues of Esus, but not much can be said about him. Teutates was probably a war god, defender of people. Taranis was the god corresponding with the Norse god Thor. Lucian mentions another god Ogmios, the god of letters and eloquence. Other names mentioned in writings and inscriptions are Bel/Belenus-god of the Druids, sun and health, and Belisama- goddess of art.

One notable feature of Celtic sculpture is the frequent conjunction of male deity and female consort, a protective god with a mother-goddess who ensures the fertility of the land. It is nearly impossible to distinguish clearly between the individual goddesses and these mother-goddesses, matres or matronae, who figure so frequently in Celtic iconography, most often in Irish tradition. These goddesses and mother-goddesses are identified with fertility and with the seasonal cycle of nature, and both drew much of their power from the old concept of a great goddess, mother of all the gods. Welsh and Irish traditions preserve many variations on a basic triadic relationship of divine mother, father, and son. The goddess appears, for example, in Welsh as Modron (from Matrona, “Divine Mother”) and Rhiannon (“Divine Queen”) and in Irish as Boann and Macha. Her partner is represented by the Gaulish father-figure Sucellos, his Irish counterpart Dagda, and the Welsh Teyrnon (“Divine Lord”), and her son by the Welsh Mabon (from Maponos, “Divine Son”) and Pryderi and the Irish Oenghus and Mac ind Óg, among others.

Druids were a type of priesthood in the Celtic religion. The name itself means “knowing the oak tree” and may derive from druidic ritual. Caesar tells that the druids avoided manual labor and paid no taxes. As already mentioned, human sacrifice was practiced, but was forbidden by Tiberius and Claudius.

Sharon Paice MacLeod Celtic Myth and Religion: A study of traditional belief, with newly translated prayers, poems and songs (McFarland, 2011), 9

Alexander MacBain Celtic Mythology and religion (Cosimo Inc. 2005), 61

Proinsias Mac Cana, Myles Dillon Celtic Religion, Encyclopedia Britannica


Ogham


The Old News documentary suggesting western European Celts explored America's heartland. Archaeoastronomical alignments, Ancient Celtic Ogham writing, engraved constellation maps and anthropomorphic carvings tell a story that overwhelms traditional archaeologists.

Complete Guide to Celtic Mythology by Bob Curran, a very good introduction to Celtic Mythology. The book it is written for the general reader and is well laid out with good illustrations. The Chapter heading are: The Druidic Tradition, Legends of Saints and Holy Men, Giants, Monsters and Fairies, The Land Beneath the Waves, The Otherworld, Spirits of Earth and Air, Shrines and Sacred Sites, In Search of Ancient Heroes and The Great Wheel of Existence.
Google Books Listing.

The Celts - An illustrated History by Helen Litton, an excellent book on the Celts in an Irish context. From Julius Caesar writing on the Celts to evidence of beautiful Celtic art, ring forts, bog bodies, bronze sword hilts, strange wooden idols and the cult of the human head, the author deals with the known facts about the Celts and comes to grips with the arguments about the true extent of Celtic impact on Ireland. The period covered is from the 8th century BC (Later Bronze Age) to the coming of Christianity to Ireland, in the 5th century AD, a period of more than one thousand years.
Google Books Listing.

The history behind Ireland’s ancient Druids

Today the word "druid" conjures thoughts of magic, wizardry, and spiritualism, but in ancient times the definition of Druid was much broader.

During the Iron Age, the Druids made up the higher-educated tier of Celtic society, including poets, doctors, and spiritual leaders. The legacy of this last group is the most enduring and the most mysterious.

25,000-year history of rebirth

The earliest evidence of the Druid spiritual tradition is from 25,000 years ago and is found in caves in Europe, such as the Pinhole caves in Derbyshire in England, the Chauvet or Lascaux caves in France, and the Altamira in Spain, which feature paintings of wild animals on their walls.

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ

Candidates for initiation would crawl into the caves to be reborn into the light of day. This theme of death and rebirth remains a continuing thread in the spiritual practice of Druidry throughout the centuries.

This practice of seeking rebirth within the Earth can be seen around 3000 BC when great mounds were built in which initiates would sit in darkness waiting to be “reborn” with the light. One example is Ireland's Newgrange in Co Meath, where a shaft is oriented to the winter solstice sunrise, filling the chamber with light at dawn.

Inside Newgrange (Ireland's Content Pool)

This spiritual tradition continued four and a half thousand years later into the sixteenth century when Christian clerics transcribed the key text of Druid spirituality from oral tradition. The text speaks of “the spiritual and magical training of a Druid, in which he is eaten by a Goddess, enters her belly, and is reborn as the greatest poet in the land.”

Origins of the term "druid"

The word "Druid" derives from the Latin "druidae" and from Gaulish "druides". It is also thought to stem from a Celtic compound of "dru-wid" - "dru" (tree) and "wid" (to know), which reflects the importance of trees in Celtic spirituality and symbols. The Old Irish form was "drui", and in Modern Irish and Gaelic the word is "draoi" or "druadh" (magician, sorcerer).

Love Irish history? Share your favorite stories with other history buffs in the IrishCentral History Facebook group.

Educated ancient leaders

Druidry.org marks four major periods of history that relate to Celtic and Druid spirituality:

The prehistoric period saw tribes from Europe moving westwards towards Britain and Ireland as the Ice Age retreated. These people had considerable knowledge of astronomy and mathematics and great engineering skills. The megalith building culture developed at this time, and this period saw the rise of great mounds like Newgrange and circles of stone like Stonehenge.

Next came the period of documented history, when classical writers left behind written works about the Celts and Druids. The Celts had "a highly sophisticated religious system, with three types of Druids: the Bards, who knew the songs and stories of the tribe, the Ovates, who were the healers and seers, and the Druids who were the philosophers, judges, and teachers."

The third period, which lasted for a thousand years, began with the coming of Christianity. During this time, Celtic and Druid spirituality was preserved by the Christian clerics who recorded many of the old stories and myths conveyed by the Druids, who mostly converted to Christianity. St Patrick also recorded all of the old Druid laws of Ireland, thereby preserving information on the ethics and social structure of the pre-Christian Celtic culture.

Saint Patrick (Getty Images)

The fourth and final period began in the sixteenth century with the “rediscovery” of the Druids and their Celtic heritage by European scholars. Along with the translation and printing of classical Druid texts, scholars discovered their ancestors were far from the savages the Church made them out to be. During this period of “Druid Revival” groups and societies were established to study Druidry and Celticism, and cultural festivals celebrating their languages and traditions sprang up throughout Europe. This period of revival has grown into a renaissance which continues to this day.

Sign up to IrishCentral's newsletter to stay up-to-date with everything Irish!


Ancient bones reveal Irish are not Celts after all

In 2006, Bertie Currie was clearing land to make a driveway for McCuaig's Bar on Rathlin Island off Antrim when he noticed a large, flat stone buried beneath the surface.

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ

Currie realized that there was a large gap underneath the stone and investigated further.

"I shot the torch in and saw the gentleman, well, his skull and bones," Currie told the Washington Post in March 2016.

He eventually found the remains of three humans and immediately called the police.

The police arrived on the scene and discovered that this was not a crime scene but an ancient burial site.

It turned out to be a hugely significant ancient burial site as well that, with DNA analysis, could completely alter the perception that Irish people are descended from Celts.

A number of prominent professors at esteemed universities in Ireland and Britain analyzed the bones and said that the discovery could rewrite Irish history and ancestry.

DNA researchers found that the three skeletons found under Currie's pub are the ancestors of modern Irish people and predate the Celts' arrival on Irish shores by around 1,000 years.

Essentially, Irish DNA existed in Ireland before the Celts ever set foot on the island.

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ

Instead, Irish ancestors may have come to Ireland from the Bible lands in the Middle East. They might have arrived in Ireland from the South Meditteranean and would have brought cattle, cereal, and ceramics with them.

The Proceedings of the National Academy of Science (PNAS) said in 2015 that the bones strikingly resembled those of contemporary Irish, Scottish, and Welsh people.

A retired archaeology professor at the highly-renowned University of Oxford said that the discovery could completely change the perception of Irish ancestry.

“The DNA evidence based on those bones completely upends the traditional view,” said Barry Cunliffe, an emeritus professor of archaeology at Oxford.

Radiocarbon dating at Currie's McCuaig's Bar found that the ancient bones date back to at least 2,000 BC, which is hundreds of years older than the oldest known Celtic artifacts anywhere in the world.

Dan Bradley, a genetics professor at Trinity College, said in 2016 that the discovery could challenge the popular belief that Irish people are related to Celts.

“The genomes of the contemporary people in Ireland are older — much older — than we previously thought,” he said.

*Originally published in March 2016, last updated in December 2020.

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ

Sign up to IrishCentral's newsletter to stay up-to-date with everything Irish!


Burials Help Explain a Forgotten Story

Celtic cemeteries have been found in many parts of southern and central Poland. The discovery in Nowa Cerkiew proved the existence of a settlement from the 4th to the 2nd century BC. The cemeteries discovered there and in Ślęża and Wroclaw in Lower Silesia confirm the strong religious traditions characteristic of other areas dominated by the Celts. Some graves contained a man and a woman buried together, which suggests the Celtic practice of killing the wife during her husband's funeral. However, most of the women were buried separately with jewelry.

In Iwanowice, archaeologists discovered the tombs of Celtic warriors dated to the 3rd BC who were buried with weapons and decorations. On Mount Ślęża in Lower Silesia, archaeologists also discovered sculptures and ceramics proving the connection between the Celtic people who lived there and Lusaians, but also Celtic people of the Iberian Peninsula.


Ancient Celtic Society - History

ਸੇਲਟਸ ਦੀ ਆਮਦ:
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋਇਆ, ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ. ਮੱਧ ਯੂਰਪ ਦੇ ਆਲਪਸ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ, ਸੇਲਟਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬਾਲਕਨ ਵਿੱਚ ਤੁਰਕੀ ਤੱਕ ਫੈਲਾ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ 500BC ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਪਹੁੰਚੇ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਆਇਰਲੈਂਡ ਦਾ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਟਾਪੂ ਵਿੱਚ ਸੇਲਟਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਮੌਜੂਦ ਸੀ.

ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ [3] ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਰਪ ਨੇ 400 ਬੀਸੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ. ਸੇਲਟਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ (ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸੀ, ਇੱਕ ਸਾਮਰਾਜ ਨਹੀਂ ਸੀ) ਮੱਧ ਯੂਰਪ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਬੇਰੀਆ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਿਆ ਸੀ. The Celts called Britain and Ireland the "Pretanic Islands" which evolved into the modern word "Britain". ਸ਼ਬਦ & quotCelt & quot; ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੂੰ & quot; ਕੇਲਟੋਈ & quot; ਕਿਹਾ, ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸੇਲਟਸ ਨੇ ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਮ ਨਾਲ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ. ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਉੱਨਤ ਗਣਤੰਤਰ, ਜਿਸਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਰੋਮਨ ਸਨ ਜੋ ਕੁਝ ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ, ਯੂਰਪ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੇਲਟਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣਗੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਬਣਾਇਆ, ਜੋ ਫਲਸਤੀਨ ਤੋਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਸੇਲਟਸ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਫਾਇਦਾ ਸੀ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਇਰਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸੇਲਟਿਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ 1000 ਤੋਂ 700 ਬੀਸੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਆਇਰਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਂਗ ਫੈਲਣ ਲਈ ਤਕਨੀਕੀ ਕਿਨਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਆਇਰਨ ਕਾਂਸੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਹੁਤ ਉੱਤਮ ਧਾਤ ਸੀ, ਜੋ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਟਿਕਾ ਸੀ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧਾਤ ਤੋਂ ਕੱ extractਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਰਮ ਅੱਗਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਲੋਹੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤਕ ਹੁਨਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਸੀ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਕਾਂਸੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਿਆ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਲੋਹਾ ਬਸ ਇੱਕ ਬਦਲਵੀਂ ਧਾਤ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਂਸੀ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਲੋਹੇ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਬਣੀਆਂ ਸਨ.

ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸੇਲਟਸ ਦਾ ਆਉਣਾ ਅਸਲ ਹਮਲਾ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਜੋੜਨਾ, ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ [1]. ਇਕ ਪਾਸੇ, ਸੇਲਟਸ - ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦੀ ਨਹੀਂ ਸਨ - ਕੁਝ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਹੋਰ ਬਿਹਤਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਮਲੇ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ 7 ਵੀਂ ਅਤੇ 8 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਵਾਈਕਿੰਗ ਹਮਲੇ - ਇੱਕ ਟਾਪੂ -ਵਿਆਪੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਅਸਫਲ ਕਰ ਗਏ. ਵਰਤਮਾਨ ਅਕਾਦਮਿਕ ਰਾਏ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਸੇਲਟਸ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਅਰੰਭਕ ਲੋਹੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਾਲਸਟੈਟ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸੇਲਟਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ 300 ਬੀਸੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੇਲਟਸ ਆਫ਼ ਲਾ ਟੀ. ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮੂਹ ਜੋ ਹਾਲਸਟੈਟ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਣਿਆ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁ earlyਲੇ ਸਮਿਆਂ ਦਾ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਯੂਨਾਨੀ ਦਾ ਹੈ ਟਾਲਮੀ. ਉਸਦਾ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ, ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਭੂਗੋਲ, ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਲਗਭਗ 100AD ਦੇ ​​ਇੱਕ ਖਾਤੇ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ. ਕੋਈ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਮੂਲ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ 1490 ਏਡੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਪੀ ਹੈ. ਨਕਸ਼ਾ [1] ਦੇਖਣ ਲਈ, ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ [56kB] ਦੇ ਥੰਬਨੇਲ ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰੋ.

ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਸੇਲਟਿਕ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦਿਲਚਸਪ ਨਕਸ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਏ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਕਬੀਲਿਆਂ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੱਛਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ) ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਮੂੰਹ-ਜ਼ਬਾਨੀ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਨਾਮ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੋ ਗਏ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਨਕਸ਼ੇ 'ਤੇ ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਨਾਂ ਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ (100 ਏਡੀ) ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸੰਭਾਵਤ ਸੇਲਟਿਕ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਸਾਡਾ ਨਕਸ਼ਾ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਆਇਰਲੈਂਡ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਲੱਗ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਕੁਝ ਕਬੀਲੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਸਾਗਰ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਘੁੰਮਦੇ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਗੌਲ (ਫਰਾਂਸ) ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧ ਸਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਇਰਲੈਂਡ ਭਾਰੀ ਰੋਮਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਇਆ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਾ ਹੋਵੇ. ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਸਬੂਤ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਇਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਰੋਮਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਛੇਤੀ ਵਪਾਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਟੈਸੀਟਸ, ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣਾ, ਆਇਰਲੈਂਡ ਬਾਰੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ & quotਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਵਪਾਰਕ ਸੰਭੋਗ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੰਦਰਗਾਹਾਂ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚਾਂ ਦਾ ਬਿਹਤਰ ਗਿਆਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. [5]. ਡਬਲਿਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਵਪਾਰਕ ਪੋਸਟ ਦੇ ਸਬੂਤ ਮਿਲੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਚੌਥੀ ਅਤੇ ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਰੋਮਨ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਸਬੂਤ ਹਨ. ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਸਿੱਕੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਉਪਕਰਣ ਮਿਲੇ ਹਨ. ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਸਬੂਤ ਹਨ ਕਿ ਲੋਹ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਮੁਨਸਟਰ ਦੇ ਈਗਨਾਚਟ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਲਾਤੀਨੀ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਈ ਸੀ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੈ ਕਿ ਆਘਮ, ਆਇਰਿਸ਼ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਪਹਿਲੀ ਲਿਪੀਆਂ, ਲਾਤੀਨੀ ਵਰਣਮਾਲਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸਨ (ਹੇਠਾਂ ਭਾਸ਼ਾ ਵੇਖੋ).

ਪੂਰਵ-ਈਸਾਈ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਬਸਤੀ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆਈ, ਆਇਰਿਸ਼ਾਂ ਨੇ ਲਾਭ ਉਠਾਇਆ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਦੇ ਪਿਕਟਾਂ ਅਤੇ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਸੈਕਸਨਜ਼ ਨੇ ਕਲੋਨੀ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਕੀਤੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਛਾਪੇ ਹੋਰ ਵੀ ਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਗਏ, ਆਇਰਿਸ਼ਾਂ ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਨੂੰ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. Munਰੇਨ ਆਫ਼ ਮੁਨਸਟਰ ਕੌਰਨਵਾਲ ਵਿੱਚ ਵਸਿਆ, ਲੇਇਨਸਟਰ ਦਾ ਲੇਜਿਨ ਦੱਖਣੀ ਵੇਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਸਿਆ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦਾ ਡੇਸੀ ਉੱਤਰੀ ਵੇਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਿਆ। ਕੈਸ਼ੇਲ ਦਾ ਕੋਰਮੈਕ (ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣਾ, 908 ਏਡੀ ਵਿੱਚ) ਇਸ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅਸਟੇਟ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਓਨੇ ਹੀ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਜਿੰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ [2]. ਇਹ ਕਲੋਨੀਆਂ ਅਗਲੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਾਰ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਇਰਿਸ਼ ਰਾਜੇ ਅਜੇ ਵੀ ਦਸਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸਾ southਥ ਵੇਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਲੋਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਮੁੱਖ ਮਾਚਾ - ਕਾਉਂਟੀ ਅਰਮਾਘ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਨੂੰ ਹੁਣ ਨਵਨ ਕਿਲ੍ਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅੱਜ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟਿੱਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗੋਲਾਕਾਰ ਦੀਵਾਰ ਹੈ. ਆਇਰਨ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਅਲਸਟਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਉਲੇਦ ਦੀ ਸ਼ਾਹੀ ਸੀਟ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਅਲਸਟਰ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਾਈਟ ਬਣ ਗਈ. ਉਲੇਦ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਾਜਾ ਕੋਨਰ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਯੋਧਾ ਸੀ ਚੁਲੈਨ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਵਨ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵੇਲੇ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕਮਾਲ ਦੀਆਂ ਹਨ. 100 ਬੀਸੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗੋਲਾਕਾਰ ਇਮਾਰਤ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ: ਵਿਆਸ ਵਿੱਚ 43 ਮੀਟਰ (143 ਫੁੱਟ). ਇਹ ਲੱਕੜ ਦੇ ਲੰਮੇ ਖੰਭਿਆਂ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਤੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੀ ਕੋਨ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਖੁਰਲੀ ਹੋਈ ਸੀ. ਇਹ ਆਇਰਨ ਯੁੱਗ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਇਮਾਰਤ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਕਮਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ partਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਚੂਨੇ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਟੀਲੇ ਨਾਲ coveredੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਸਭ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਮਾਰਤ ਕੁਝ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਰਸਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਘਰੇਲੂ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਰਹੱਸ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣ ਲਈ, ਸਾਈਟ ਤੇ ਇੱਕ ਬਾਰਬਰੀ ਐਪ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਵੀ ਮਿਲੇ - ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਤੋਹਫ਼ਾ ਸੀ. ਨਵਨ ਅੱਜ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੈਲਾਨੀ ਕੇਂਦਰ ਦਾ ਮਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. (ਉਪਰੋਕਤ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੇਵਾ, DOENI ਦੇ ਡੀ ਵਿਲਕਿਨਸਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.)

ਦੀਨ ਏਲੀਨੇ - ਕਾ ਂਟੀ ਕਿਲਡਾਰੇ ਵਿੱਚ, ਡੇਨ ਐਲੀਨੇ, ਦੱਖਣ ਲੈਨਿਸਟਰ ਦੀ ਸ਼ਾਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜਾਪਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੋਏ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ 29 ਮੀਟਰ (96 ਫੁੱਟ) ਵਿਆਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚੱਕਰਦਾਰ ਘੇਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬੈਂਚਾਂ ਦੇ ਕਈ ਪੱਧਰਾਂ ਹਨ. ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ, ਲੱਕੜਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਸਾੜਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਟਿੱਲੇ ਵਿੱਚ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ. ਈਮੇਨ ਮਾਚਾ ਵਾਂਗ, ਡੌਨ ਐਲੀਨੇ ਨੇ ਇੱਕ ਰਸਮ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ.

ਤਾਰਾ - ਕਾਉਂਟੀ ਮੀਥ ਵਿੱਚ ਤਾਰਾ ਦੀ ਪਹਾੜੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸਮਾਰਕਾਂ ਦਾ ਘਰ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਰਸਤੇ ਦੀ ਕਬਰ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਬੰਧਕਾਂ ਦਾ ਟੀਕਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕੁਝ ਲੋਹੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਰਿੰਗਫੋਰਟਸ ਵੀ ਹਨ. ਸਾਈਟ ਦੇ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਘੇਰਾ ਹੈ. ਤਾਰਾ ਸੇਲਟਿਕ ਕਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਥਾਨ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਕੇਂਦਰ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਉੱਚ ਰਾਜੇ ਦੀ ਸੀਟ ਸੀ.

ਸੇਲਟਿਕ ਨਿਰਮਾਣ: ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਪੱਥਰ [1]
ਪਿਛਲੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਪੱਥਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ. ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ 2 ਮੀਟਰ (7 ਫੁੱਟ) ਦੀ ਉਚਾਈ ਦੇ ਪੱਥਰ ਸਨ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੇਲਟਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ -ਜੁਲਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਘੁੰਮਦੇ ਪੈਟਰਨ ਸਨ. ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਰਮਕਾਂਡੀ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇਗੀ. ਕਈਆਂ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਸਤੂਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੱਕੜ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਟਿਕਾ ਹਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਉਦਾਹਰਣ ਟੂਰੋ ਸਟੋਨ ਹੈ, ਕਾਉਂਟੀ ਗੈਲਵੇ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਦੀ ਤਸਵੀਰ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਹੈ (ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪਬਲਿਕ ਵਰਕਸ ਦੇ ਕਮਿਸ਼ਨਰ).

ਇਹ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਅਧਾਰਤ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸੀ. ਆਇਰਲੈਂਡ ਨੂੰ ਦਰਜਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਸੈਂਕੜੇ - ਛੋਟੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ. ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇਹ ਲੁਹਾਰ, ਡਰੂਡ ਅਤੇ ਕਵੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ: ਯੁੱਧ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੁਹਾਰ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਸੂਝਵਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਡਰੂਡ, ਅਤੇ ਯੋਧਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਵੀ, ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਦੀ ਅੱਗ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਕੁਲੀਨਤਾ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ. ਨੌਜਵਾਨ ਯੋਧੇ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਵੱ cuttingਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਰਥ (ਦੋ ਪਹੀਆਂ ਵਾਲੀ ਲੱਕੜ ਦੀ ਗੱਡੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੋ ਘੋੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ) ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ [1]. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਮਾਰੋਹ ਦੀ ਦਾਅਵਤ ਵਿੱਚ, ਯੋਧੇ ਪਰੋਸੇ ਜਾ ਰਹੇ ਭੋਜਨ ਦੇ & quothero ਦੇ ਹਿੱਸੇ & quot ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਗੇ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਯੋਧਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗੋਲ ਲੱਕੜ, ਕਾਂਸੀ ਜਾਂ ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ieldsਾਲਾਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਹੇ ਦੇ ਬਰਛੇ ਜਾਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਸਨ. ਬਰਛੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਜਾਪਦੀ ਹੈ.

ਸਿਆਸੀ ructureਾਂਚਾ
ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੇਲਟਿਕ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਆਇਰਲੈਂਡ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਇਦ 100 ਤੋਂ 200 ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਸੀ, ਹਰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਰਾਜ ਜਾਂ tuath. ਰਾਜੇ ਤਿੰਨ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਗ੍ਰੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਆਏ, ਇਹ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਨ. ਏ r t aithe ਇੱਕ ਹੀ ਰਾਜ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ. ਇੱਕ 'ਮਹਾਨ ਰਾਜਾ', ਜਾਂ ਰੁਰੀ, ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਥਾਨਕ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਬਣ ਗਏ ਸਨ. ਇੱਕ 'ਓਵਰਕਿੰਗਜ਼ ਦਾ ਰਾਜਾ', ਜਾਂ r ruirech, ਇੱਕ ਸੂਬੇ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸੀ। ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ 4 ਤੋਂ 10 ਸੂਬਿਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਧਦੀ ਅਤੇ ਘਟਦੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਅੱਜ ਦੇ 4 ਪ੍ਰਾਂਤ (ਅਲਸਟਰ, ਮੁਨਸਟਰ, ਲੀਨਸਟਰ ਅਤੇ ਕਨਾਟ) ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੀ ਸਿਰਫ ਅੰਤਮ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਹਰੇਕ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਸਨ. 100 ਏਡੀ ਵਿੱਚ ਈਮੇਨ ਮਚਾ, ਅਰਮਾਘ ਤਾਰਾ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਕਾਉਂਟੀ ਮੀਥ ਅਤੇ ਡੌਨ ਏਲੀਨੇ, ਕਾਉਂਟੀ ਕਿਲਡਾਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ (ਉਪਰੋਕਤ ਸੇਲਟਿਕ ਨਿਰਮਾਣ ਵੇਖੋ) ਵਿਖੇ ਸ਼ਾਹੀ ਸਥਾਨ ਸਨ.

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਾਗਰਿਕ ਆਬਾਦੀ ਲਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਖੇਤੀ ਵਾਲੀ ਇਕਾਈ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੱਕੜੀ ਜਾਂ ਵਾਟਲ-ਐਂਡ-ਡੌਬ ਘਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੋਲਾਕਾਰ ਘੇਰਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਬਹੁਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਉੱਚੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਸਾਂਝੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਹੁੰਦੀ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਚਰਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ. ਡੇਅਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਆਮ ਸੀ, ਪਰ ਲਗਭਗ ਹਰ ਕੋਈ ਅਨਾਜ ਦੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਉਗਾਉਂਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਮੱਕੀ, ਓਟਸ, ਜੌਂ, ਕਣਕ ਅਤੇ ਰਾਈ. ਬਲਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਲੱਕੜ ਦੇ ਹਲ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਵਾਹੁਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਲਗਭਗ ਸਾਰੀ ਖੇਤੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਅਧਾਰਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਪਾਰ ਸੀ.

ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਚਰਾਉਣ ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ ਉਗਾਉਣ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਰੁਕਾਵਟ ਗੁਆਂ neighboringੀ ਯੋਧਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਹੁੰਦੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟਿਆ ਅਤੇ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਲੜਾਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਰਸਮੀ ਮਾਮਲਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਸਨ. 400AD ਤਕ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਅੱਧਾ ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ 1 ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕ ਰਹਿ ਰਹੇ ਸਨ. ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਵਾਰ -ਵਾਰ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪਲੇਗ ਅਤੇ ਕਾਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਤਰਾਅ -ਚੜ੍ਹਾਅ ਵਾਲੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿਸਨੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੂਰਵ -ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ.

ਬ੍ਰੇਹਨ ਲਾਅ [7]
ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਸੇਲਟਸ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਬ੍ਰੇਹਨ ਕਾਨੂੰਨ. ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬ੍ਰੇਹਨ ਲਾਅ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਬ੍ਰੇਹੌਨ ਲਾਅ ਦਾ ਪੂਰਾ ਇਲਾਜ ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਉਸ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਬਾਹਰ ਦੀ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ tuath, ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ. ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸਨ tuath were unfree and worked for the king. ਸਾਰੀ ਜ਼ਮੀਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਸੀ, ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਨਹੀਂ. ਧਨ ਪਸ਼ੂਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦੌਲਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਪਿਆ ਗਿਆ ਦਰਜਾ ਸੀ. ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਬਦਲਾਅ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਜੁਰਮਾਨਾ ਦੇ ਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ 50 ਗਾਵਾਂ, ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਲਈ 3 ਗਾਵਾਂ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਰ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ tuath ਕੁਝ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ.

Language
ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸੇਲਟਸ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸੇਲਟਿਕ ਸੀ, ਜੋ ਸੇਲਟਿਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚ, ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦੋ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸਨ: ਬ੍ਰਿਟਟਨਿਕ (ਪੀ-ਸੇਲਟਿਕ) ਜੋ ਦੱਖਣੀ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਗੋਇਡੇਲਿਕ (ਕਿ--ਸੇਲਟਿਕ) ਜੋ ਆਇਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਬ੍ਰਿਟਟਨਿਕ ਆਧੁਨਿਕ ਵੈਲਸ਼, ਕਾਰਨੀਸ਼ ਅਤੇ ਬ੍ਰੇਟਨ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ. ਗੋਇਡੇਲਿਕ ਆਧੁਨਿਕ ਆਇਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਸਕੌਟਸ-ਗੈਲਿਕ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ. ਬ੍ਰਿਟਟਨਿਕ ਅਤੇ ਗੋਇਡੇਲਿਕ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੀਆਂ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਏ ਹੋਣਗੇ.

ਹਵਾਲੇ / ਸਰੋਤ:
[1] ਪੀ ਹਾਰਬਿਨਸਨ: & quot; ਪੂਰਵ-ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਆਇਰਲੈਂਡ, ਪਹਿਲੇ ਸੈਟਲਰਾਂ ਤੋਂ ਅਰਲੀ ਸੈਲਟਸ ਤੱਕ & quot; ਥੇਮਸ ਅਤੇ ਹਡਸਨ, 1994
[2] ਆਰਐਫ ਫੋਸਟਰ: & quot; ਆਕਸਫੋਰਡ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਆਇਰਲੈਂਡ & quot; ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1989
[3] & quot; ਟਾਈਮਜ਼ ਐਟਲਸ ਆਫ਼ ਵਰਲਡ ਹਿਸਟਰੀ & quot; ਟਾਈਮਜ਼ ਬੁੱਕਸ, 1994
[4] ਸੀਨ ਡਫੀ, ਆਇਰਿਸ਼ ਹਿਸਟਰੀ ਦੇ "ਐਟਲਾਸ", ਗਿੱਲ ਅਤੇ ਮੈਕਮਿਲਨ, 2000
G.
[6] ਵੱਖ -ਵੱਖ ਲੇਖਕ, & quot; ਆਕਸਫੋਰਡ ਕੰਪੈਨਿਅਨ ਟੂ ਆਇਰਿਸ਼ ਹਿਸਟਰੀ & quot; ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1998
[7] ਮੇਅਰ ਅਤੇ ਕੋਨਰ ਕਰੂਜ਼ ਓ ਬ੍ਰਾਇਨ, & quot; ਆਇਰਲੈਂਡ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਇਤਿਹਾਸ & quot; ਥੇਮਸ ਅਤੇ ਹਡਸਨ, 1972


Ancient Ireland, a Brief History

Ancient Ireland conjures up lots of different images for people. Mystical in some respects, but in truth this is a country that is rich in history and culture. Ireland’s history stretches back for centuries to before the Roman Empire’s occupation of Northern Europe. Isolated and the most westerly outpost of Europe Ireland’s history is marked by divided warring clans and tribes.

The earliest settlers around 6500 BC were hunters, and fishermen, settlements were constructed along the river valleys in the northern part of the country. The early settlements were difficult and harsh environmental conditions made day to day living a challenge. As the civilization grew in around 3500 BC into an agricultural society the level of sophistication and culture began to take shape.

Much of the ancient Ireland society placed an important value on funeral rights and passage of the spirit to the next life. Monuments to the importance of this passage still stand today. Easily recognized by two huge stones with a capping stone on top. In the valley of the kings huge tombs have been constructed with amazing levels of skill, rivaling that of the Pyramids in Egypt.

For the most part the a good amount of the history of Ireland was spent between tribal kingdoms battling against each other for control of different regions of the county. The Roman Empire never controlled the area however. It’s said that a Roman foot never step on the land of Ireland although that has been debated.

By 400 AD the island had been assimilated by the Celts. In early 5th century St Patrick arrived and slowly started converting the tribal kingdoms to Christianity. Following the arrival and death of St Patrick the country is invaded by Vikings from the North. Eventually the Vikings are defeated only to be replaced by the armies of England.