ਇਤਿਹਾਸ ਪੋਡਕਾਸਟ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭੇਦ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ: ਪਾਈਨਲ ਗਲੈਂਡ, ਪਾਈਨ ਕੋਨ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਅੱਖ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭੇਦ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ: ਪਾਈਨਲ ਗਲੈਂਡ, ਪਾਈਨ ਕੋਨ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਅੱਖ

ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗਲੈਂਡ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਪਾਈਨ ਸ਼ੰਕੂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਰਹੱਸਮਈ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪੀਨੀਅਲ ਗਲੈਂਡ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੀਨੀਅਲ ਬਾਡੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਉਪਕਰਣ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਐਂਡੋਕਰੀਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੂਨ-ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਲਾਲ-ਸਲੇਟੀ, ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਕੂ ਅਤੇ ਮਟਰ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਪੀਨੀਅਲ ਬਾਡੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਰਟੀਬਰੇਟ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਗਲੈਂਡ ਨੂੰ ਐਟ੍ਰੋਫਾਈਡ ਫੋਟੋਰੇਸੈਪਟਰ, ਜਾਂ ਵੈਸਟੀਜੀਅਲ ਅੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਕੈਲਸੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਨੁੱਖੀ ਪੀਨੀਅਲ ਗਲੈਂਡ ਆਧੁਨਿਕ ਐਕਸਰੇ 'ਤੇ ਵੇਖਣਾ ਅਸਾਨ ਹੈ, ਇਹ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨਕ ਉਦੇਸ਼' ਤੇ ਕੁਝ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਈ ਗਈ ਹੈ.

ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਵੈਂਟ੍ਰਿਕਲਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਵਿਸਥਾਰ - ਪੀਨੀਅਲ ਗਲੈਂਡ (ਪੀਨੀਅਲ ਬਾਡੀ) ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰੋ, ਇੱਥੇ ਸਲੇਟੀ ਰੰਗ ਦਾ ਹੈ.

ਪਾਈਨਲ ਗਲੈਂਡ ਦਾ ਨਾਮ ਇਸਦੇ ਪਾਈਨਕੋਨ ਵਰਗੀ ਸ਼ਕਲ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਈਨਕੋਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਝੂਠੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਦਾਬਹਾਰ ਦੇ ਫਲ (ਜਾਂ ਬੀਜ) ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ - ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਸਦੀ ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਾਈਨਕੋਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪਾਈਨਕੋਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸੰਭਵ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ.

ਅੱਸ਼ੂਰ: ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਜੀਨੀ ਬਾਲਟੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੰਕੂ ਫੜਨਾ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਮੂਰਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਵਰਤੀ ਰੂਪ ਹੈ. ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਹਿਲ ਰਾਹਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਣ ਰਾਜਾ ਸਰਗੋਨ II ਦੇ ਮਹਿਲ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜੋਕੇ ਖੋਰਸਾਬਾਦ, ਇਰਾਕ ਦੇ ਦੁਰ ਸ਼ਾਰੁਕਿਨ ਵਿਖੇ ਹੈ. ਇਹ ਮੂਰਤੀਆਂ 713-716 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿੰਗਡ ਆਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਜਾਂ ਗਰੱਭਧਾਰਣ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈਨਕੋਨਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਖੱਬਾ: ਇੱਕ ਵਿੰਗਡ ਜੀਨੀ ਇੱਕ ਪਾਈਨਕੋਨ ਅਤੇ ਬਾਲਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਟ੍ਰੀ ਆਫ਼ ਲਾਈਫ ਪੈਨਲ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਰਸਮ ਅਦਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਸੱਜਾ: ਅੱਸ਼ੂਰ ਦੀ 'ਬਾਲਟੀ ਅਤੇ ਕੋਨ ਮੋਟਿਫ' ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲਾ ਚਿੱਤਰ. '(Geni/ CC BY SA 4.0 )

ਮਿਸਰ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ, ਪਾਇਨਕੋਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਸਟਾਫ (ਲਗਭਗ 1224 ਬੀਸੀ ਤੋਂ) ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਦੋ ਸੱਪਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਟਾਫ ਦੇ ਉੱਪਰ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਪਾਈਨਕੋਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਖਰ ਤੇ ਹੈ. ਕੁਝ ਖੋਜੀ ਸੱਪਾਂ ਨੂੰ ਕੁੰਡਲਨੀ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ - ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਾਈਨਕੋਨ ਪਾਈਨਲ ਗਲੈਂਡ (ਜਾਂ ਅਜਨ ਚੱਕਰ) ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਸਟਾਫ ਦਾ ਵੇਰਵਾ. (ਮਿੰਜ਼ਾ ਓਸੀਰਿਸ)

ਮੈਕਸੀਕੋ: ਐਜ਼ਟੈਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਚਿਕੋਮੇਕੈਟਲ ਨਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਦੇਵੀ ਅਕਸਰ ਮੱਕੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਦਲੀਲ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਤਸਵੀਰ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਪਾਈਨਕੋਨਸ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸਦਾਬਹਾਰ ਰੁੱਖ ਵੀ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਮੱਕੀ ਜਾਂ ਪਾਈਨਕੋਨਸ? ਚਿਕੋਮਕੋਏਟਲ ਦੇਵੀ ਦੀ ਐਜ਼ਟੈਕ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ; ਨਸਲੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਜਾਇਬ ਘਰ, ਬਰਲਿਨ, ਜਰਮਨੀ.

ਗ੍ਰੀਸ ਅਤੇ ਰੋਮ, ਇਟਲੀ : ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੇ ਲਈ ਡਿਓਨੀਸਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬੈਕਚੁਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਦੇਵਤੇ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸਟਾਫ ਨੂੰ ਆਈਵੀ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਨਾਲ coveredੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਜਿਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਪਾਈਨਕੋਨ ਸੀ. ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਟਾਫ ਨੂੰ ਏ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਥਾਇਰਸਸ ਅਤੇ ਰਹੱਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਅਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਰਾਹਤ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਚ ਮੇਨਾਦ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਥਾਈਰਸਸ ਹੈ (12-140 ਈ.). (ਅਨਾ ਬੇਲਨ ਕੈਂਟਰੋ ਪਾਜ਼/ 2.0 ਦੁਆਰਾ CC ) 5 ਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀ ਸੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਏਥਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਮੂਲ ਮੂਰਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਪੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸਿਹਰਾ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕੈਲੀਮਾਚਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ .

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਾਂਸੀ ਦੀ ਪਾਈਨਕੋਨ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਈ ( ਪਿਗਨਾ) ਜੋ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਂਥਿਓਨ ਦੇ ਸਿਖਰ' ਤੇ ਬੈਠਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਝਰਨੇ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਹੁਣ, ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪਾਈਨਕੋਨ ਮੂਰਤੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਅੱਜ ਵੈਟੀਕਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਲ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੇਖ ਦਾ ਮੁਫਤ ਪੂਰਵਦਰਸ਼ਨ ਹੈ.

ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਉੱਥੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ . ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਗਾਹਕੀ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਲੇਖਾਂ ਤੱਕ ਤੁਰੰਤ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ , ਮੁਫਤ ਈ -ਕਿਤਾਬਾਂ, ਮਾਹਰ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੈਬਿਨਾਰ, onlineਨਲਾਈਨ ਸਟੋਰਾਂ ਲਈ ਛੋਟ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ!


ਤੀਜੀ ਅੱਖ 101: ਆਪਣੀ ਪਾਈਨਲ ਗਲੈਂਡ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਸੇਧ

ਦੇ ਤੀਜਾਅੱਖਮੱਥੇ 'ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਆਈਬ੍ਰੋ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਉੱਪਰ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਆਮ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਖੁੱਲੀ ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਇੱਕ ਉੱਚ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਿਯਮ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾ ਸਕਦੇ.

ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਅਕਸਰ ਪਾਈਨਲ ਗਲੈਂਡ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਾਮ ਕੀ ਹੈ ਪਾਈਨਲ ਗਲੈਂਡ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ?

ਪੀਨੀਅਲ ਗਲੈਂਡ ਇੱਕ structureਾਂਚਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਆਕਾਰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਪਾਈਨ ਕੋਨ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਬੈਠਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ, ਗਲੈਂਡ ਚਾਵਲ ਦੇ ਇੱਕ ਦਾਣੇ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਸਰੀਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.

ਗਲੈਂਡ ਨੀਂਦ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹਾਰਮੋਨ ਦੇ ਛੁਪਣ, ਹੱਡੀਆਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਜਾਦੂਗਰੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਆਗੂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਥੀਓਸੋਫੀ ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਪੀਨੀਅਲ ਗਲੈਂਡ ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਅੱਜ ਵੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ.

ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਪਾਈਨਲ ਗਲੈਂਡ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਗਾਉਣਾ ਹੈ, ਸਮੇਤ ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਪੜ੍ਹਦੇ ਰਹੋ!


ਗਣਿਤ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤੇ ਅੰਸ਼ ਦੋ ਜਾਂ ਦੋ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਕਾਈ ਅੰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਜੋੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ (ਅੰਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ 1 ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅੰਸ਼), ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਦੇ ਟੇਬਲ ਸਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ 3/4 ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕੋਈ 1/2 + 1/4 ਲਿਖ ਦੇਵੇਗਾ.

ਹੌਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਅੰਕਗਣਿਤ ਮੁੱਲ.

ਵਰਗ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਫਰੈਕਸ਼ਨ.

ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਮਿਸਰੀ ਫਰੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ 1/2 + 1/4 + 1/8 + 1/16 + ·

ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਦੇ ਵੱਖੋ -ਵੱਖਰੇ ਹਿੱਸੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੋ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਛੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੰਡੇ ਗਏ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ:

  • ਅੱਖ ਦਾ ਸੱਜਾ ਪਾਸਾ = 1/2
  • ਵਿਦਿਆਰਥੀ = 1/4
  • ਭਰਵੱਟਾ = 1/8
  • ਅੱਖ ਦਾ ਖੱਬਾ ਪਾਸਾ = 1/16
  • ਕਰਵਡ ਪੂਛ = 1/32
  • ਅੱਥਰੂ = 1/64

ਰਿੰਡ ਮੈਥੇਮੈਟਿਕਲ ਪੈਪੀਰਸ ਵਿੱਚ 'ਹੋਰਸ ਆਈ ਫਰੈਕਸ਼ਨਸ' ਦੇ ਟੇਬਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

ਆਕਾਸ਼ਗੰਗਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਮੁੱ snakeਲਾ ਸੱਪ, ਵਾਡਜੈਟ, ਮਿਸਰ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਸੀ. ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਥ ਅਤੇ ਨੌਨੇਟ ਸਮੇਤ ਮਹਾਨ ਮਾਂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਹਠੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੁ earlyਲੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ. ਹਠੋਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਨੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋਰਸ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ. ਰਾ ਦੇ ਪੰਥ ਨੇ ਹੌਰਸ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਸੋਖ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਾਡਜੈਟ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਲੀ ਅੱਖ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਹਠੋਰ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਸਾਂਝ ਦਿਖਾਈ ਸੀ.

ਜਦੋਂ ਰਾ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਅੱਗ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਭੇਜ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹਮਲਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਬਰਾ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਹਿਰ ਸੁੱਟਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਲੇਡੀ ਆਫ ਫਲੇਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਵਾਡਜੈਟ ਨੂੰ ਵਾਡਜੈਟ-ਬੈਸਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ lionਰਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰਨੀ ਦਾ ਸਿਰ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਯੂਰੇਅਸ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ ਲੋਅਰ ਮਿਸਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇਵੀ, ਬਸਤ ਨਾਲ ਹੋਈ, ਜਿਸਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਾਡਜੈਟ-ਬੈਸਟ ਬਣ ਗਈ। ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਸਤ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰਨੀ ਸੀ, ਵਾਡਜੈਟ-ਬਾਸਤ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸ਼ੇਰਨੀ ਦੇ ਸਿਰ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਹੇਠਲੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਮਿਸਰ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉੱਚੀ ਮਿਸਰ ਦੀ ਸ਼ੇਰਨੀ ਦੇਵੀ, ਸੇਖਮੇਤ ਨੂੰ ਦੋ ਯੋਧਾ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਸੇਖਮੇਤ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਗਲਤ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਸਕਾਰਲੇਟ ਲੇਡੀ, ਖੂਨ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਖੂਨ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਵਾਲਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੂੰ ਸੋਲਰ ਡਿਸਕ ਅਤੇ ਵਾਡਜੈਟ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵਜੋਂ ਵਾਡਜੈਟ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੇ ਉਸਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵੀ ਮੂਟ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਦਾ ਪੰਥ ਅਮੂਨ ਦੇ ਪੰਥ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਮੁਟ-ਵਾਡਜੈਟ-ਬਸਟ ਤਿਕੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.

ਜਦੋਂ ਦੇਵੀ -ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਜੋੜੀ ਬਾਅਦ ਦੇ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਹੇਠਲੇ ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੂੰ ਨੀਲ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਹੈਪੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਸੀ. .

ਵਾਡਜੈਟ ਨੂੰ ਮਿਸਰੀ ਭੂਤ ਅਪੇਪ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸੱਪ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.


2. ਬਾਬਲੀਅਨ ਮਿਥੋਲੋਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ

ਮਿਸਰੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਰਮ ਹਮੇਸ਼ਾ ਏ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਆਕਾਸ਼ ਮਾਂ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਾਡਾ ਮੌਜੂਦਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ.

ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮਿਸਰੀ ਆਈਸਸ, ਜਾਂ ਯੂਨਾਨੀ ਪਰਸੀਫੋਨ ਭੌਤਿਕ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉਤਰਦੀ ਸੂਖਮ energyਰਜਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ.

ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਮਾਪਾਂ (ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਸਮੇਤ) ਉਰਫ ਖਗੋਲ-ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਇਸਦੇ ਬਹੁ-ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਰਥ ਹਨ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਾਰਿਆਂ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੂਪਕਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਅਧਾਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਮਨ ਨੂੰ ਉਡਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ!

ਇਸ਼ਟਾਰ ਅਤੇ ਟਾਮੂਸਜ਼

ਤਾਮੂਜ਼ (ਵਜੋ ਜਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਦੁਮੁਜ਼ੀ) ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੇੜਲੇ ਪੂਰਬੀ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਨਾਮ ਸੀ ਜੋ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਕਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਉਲਝਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ ਇਨਾਨਾ(ਜਿਨਸੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸੁਮੇਰੀ ਦੇਵੀ) ਵਜੋ ਜਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਅਸਟਾਰਤੇ ਜਾਂ ਇਸ਼ਟਾਰ.

ਇੱਕ ਉਪਜਾility ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਮਾਂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕੀਤੀ, – ਨਿ World ਵਰਲਡ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ

ਨਾਮ ਇਸ਼ਟਾਰ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਮੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਨਾਨੀ ਦੇਵੀ ਅਸ਼ਟੋਰੇਥ ਜਾਂ ਅਸਟਾਰਤੇ ਨਾਲ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ (ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਇਬਰਾਨੀ עשתרת).

ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ ਸਟੈਮ ਅਸੁਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੋਵੇ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ ਲੀਡਿੰਗ ਇੱਕ ” ਜਾਂ#8220 ਚੀਫ. (ਜਾਂ ਅਨੁ) ਆਕਾਸ਼ ਜਾਂ ਸਵਰਗ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੋਣਾ. – ਨਿ World ਵਰਲਡ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ

ਉਹ ’s ਜੀਉਪਜਾility ਸ਼ਕਤੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਉਪਜਾility ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ.

ਇਸ਼ਤਾਰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਉਤਰਦਾ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਪਰਸੇਫੋਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਸਨੇ#8217 ਨੂੰ ਬੰਦੀ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਹੇਡੀਜ਼ ਦਾ ਅੰਡਰਵਰਲਡ.

ਇਸ਼ਟਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਵੀਨਸ.

ਦੇ ਤਮੂਜ਼ ਦਾ ਗਰਭਪਾਤ ਏਕਤਾ ਦੀ ਵੰਡ ਅਤੇ ਦਵੈਤ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਬਣਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਉਹ ਸ਼ੁੱਕਰ ਗ੍ਰਹਿ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ. ਰਾਮ, ਸ਼ੇਰ, ਘੁੱਗੀ ਅਤੇ ਗ cow ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਇਸ਼ਟਾਰ ਨੂੰ.

ਕੀ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਕਾਸ਼ੀ ਗ story ਕਹਾਣੀ ਉਰਫ ਦਿ ਰਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਹੈ?

ਰੋਮਨ ਯੁੱਗ ਦੁਆਰਾ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਲਡੀਅਨ ਪੀਰੀਅਡ (ਮੱਧ-ਪਹਿਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਬੀਸੀ) ਦੇ ਬੇਬੀਲੋਨੀ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸੀ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਗ੍ਰਹਿਣ ਦੇ ਨਾਲ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. [5] ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਟੋਲੇਮੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਲਮਾਜੈਸਟ. [6] ਅਤੇ#8211 Wikipedia.org/wiki/Zodiac

ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਥੋਂ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਗ worship ਪੂਜਾ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ?

ਉਹ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹੈ 7 ਗੇਟ ਉਸਦੇ ਕੱਪੜੇ ਉਤਾਰ ਰਹੇ ਹਨ (ਇਹ ਚੱਕਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਹਨ) ਹੇਠਲੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਤੇ ਉਤਰਨ ਲਈ.

7 ਗੇਟ ਹੋਂਦ ਦੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰੇਕ ਚੱਕਰ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਹਰੇਕ ਪੱਧਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ.

ਇਸ਼ਟਾਰ ਜਾਦੂ, ਜਾਦੂ, ਸ਼ਗਨ ਆਦਿ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ.

ਭੌਤਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਏਐਸਐਸ ਰੂਟ ਚੱਕਰ ਹੈ.

ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਹਰ ਪਸ਼ੂ ਰਾਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਲੰਘਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ.


ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਦਾ ਭੇਦ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਿਆ

ਬਹੁਤੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਰੱਖਣ ਵਰਗਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੱਚ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੀ ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਖੋਲ੍ਹਣ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਬਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹੋ.

ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਦਾ ਸੰਪਰਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸੱਚੇ ਸਵੈ ਨੂੰ "ਮਿਲ" ਸਕੋਗੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਵਚੇਤਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗਿਆਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕੋਗੇ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਖੋਲ੍ਹਣ ਬਾਰੇ, ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾਉਣਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕਲਿਕ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸਾਈਕਿਕ ਰੀਡਿੰਗ ਪੇਜ ਤੇ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਭਰ ਕੇ ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਸੈਸ਼ਨ ਤਹਿ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.


ਪਾਈਨ ਕੋਨ ਪ੍ਰਤੀਕ

ਕੋਨੀਫੇਰ ਪਾਈਨ ਟ੍ਰੀਸ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਉਪਜ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਫੁੱਲਾਂ ਵਾਲੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਨਾਲੋਂ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਲੰਬਾ ਹੈ. ਪਾਈਨਕੋਨ ਫੁੱਲ ਦਾ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਫਿਬੋਨਾਚੀ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੁਲਾਬ ਜਾਂ ਸੂਰਜਮੁਖੀ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟਰੀ.

ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਪਾਈਨਕੋਨਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ, ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਅਤੇ ਪਾਈਨਲ ਗਲੈਂਡ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਸਾਡੀ "ਪਾਈਨ" ਅਲ ਗਲੈਂਡ, ਜਿਸਦਾ ਆਕਾਰ ਪਾਈਨਕੋਨ ਵਰਗਾ ਹੈ (ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ), ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਕੇਂਦਰ ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਤੀ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਪੀਨੀਅਲ ਸਾਡੇ ਜਾਗਣ-ਨੀਂਦ ਦੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਅਤੇ ਸਰਕੇਡੀਅਨ ਤਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖੂਨ-ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਰੁਕਾਵਟ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਵਿਲੱਖਣ ਤੌਰ ਤੇ ਅਲੱਗ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੁਰਦੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰ ਨਾਲੋਂ ਖੂਨ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਸਾਡੀ ਜੀਵ -ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੀਜੀ ਅੱਖ, "ਆਤਮਾ ਦੀ ਸੀਟ", "ਗਿਆਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਪਾਈਨਕੋਨ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਓਸੀਰਿਸ ਦਾ ਮਿਸਰੀ ਸਟਾਫ, ਲਗਭਗ 1224 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦਾ ਹੈ, ਦੋ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਸੱਪਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਈਨਕੋਨ ਤੇ ਮਿਲਣ ਲਈ ਉੱਠਦਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਨੇ ਸਟਾਫ ਦੀ ਭਾਰਤੀ “ਕੁੰਡਲਿਨੀ” ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ energyਰਜਾ ਜੋ ਕਿ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਤੋਂ ਤੀਜੀ ਅੱਖ (ਪਾਈਨਲ ਗਲੈਂਡ) ਤੱਕ ਉੱਠਦੇ ਕੋਇਲਡ ਸੱਪਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ. ਜਾਗਰੂਕ ਕੁੰਡਲਨੀ ਚਕਰਾਂ ਦੇ ਅਭੇਦ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ" ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕਮਾਤਰ ਤਰੀਕਾ ਸ਼ੁੱਧ ਅਨੰਦ, ਸ਼ੁੱਧ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਪਿਆਰ ਹੈ.

ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ -ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਣ ਸੱਪਾਂ ਅਤੇ ਪਾਈਨਕੋਨਸ ਦੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਕਰਨ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈਨ ਸ਼ੰਕੂ ਫੜ ਕੇ ਉੱਕਰੀ, ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਈ ਜਾਂ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਸ਼ਿਵ, ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਸਿਰ, ਜਾਂ ਕੋਇਲਡ ਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਆਕਾਰ ਪਾਈਨਕੋਨ ਵਰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਪ ਜਾਂ ਸੱਪਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਪਾਈਨਕੋਨਸ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜਾਂ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. 713-716 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਮਹਿਲ ਦੀਆਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਉੱਕਰੀਆਂ, ਚਾਰ-ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਰੱਬ ਵਰਗੇ ਚਿੱਤਰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਵਕ ਉੱਚੇ ਪਾਈਨਕੋਨਸ ਨੂੰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਆਪਣੇ ਚਿੱਤਰਣ ਨੂੰ ਪਰਾਗਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਈਨਕੋਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ-ਸ਼ਾਇਦ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਪਾਈਨਕੋਨ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਇਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ.

ਪਾਇਨਕੋਨ ਨੂੰ ਰੂਹਾਨੀ ਚੜ੍ਹਤ ਅਤੇ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਕਸੀਕਨ ਦੇਵਤਾ "ਚਿਕੋਮੈਕੋਟਲ" ("ਸੱਤ ਸੱਪ") ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੁਬਾਰਾ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਪਾਈਨਕੋਨਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਸਦਾਬਹਾਰ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਪਾਇਨਕੋਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ. ਡਿਓਨੀਸੁਸ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਦੇ ਲਈ ਬੈਕਚੁਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ "ਥਾਈਰਸਸ", ਇੱਕ ਫੈਨਿਲ ਸਟਾਫ ਨੂੰ ਆਈਵੀ ਅਤੇ ਪੱਤਿਆਂ ਨਾਲ ਬੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਪਾਈਨਕੋਨ ਨਾਲ ਸਿਖਰ ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਥਾਇਰਸਸ, ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ਹਿਦ ਨਾਲ ਤੁਪਕਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਾਈਨਕੋਨ ਤਿੰਨ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਉੱਚੀ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਾਂਸੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ, "ਪਿਗਨਾ" ਬਣਾਈ. ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਵਾਲਟ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਗੋਲ ਉਦਘਾਟਨ ਲਈ idੱਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੂਰਤੀ ਪੈਂਥਿਓਨ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ.

ਪਿਗਨਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਝਰਨੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੂਰਤੀ ਹੁਣ "ਪਾਈਨਕੋਨ ਦੇ ਅਦਾਲਤ" ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵੈਟੀਕਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਿੱਧਾ ਬੈਠੀ ਹੈ.

ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਈਨਕੋਨਸ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਪੋਪ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਗਏ ਪਵਿੱਤਰ ਸਟਾਫ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ. ਵੈਟੀਕਨ ਦੇ ਝੰਡੇ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕੋਟ ਆਫ ਆਰਮਜ਼ ਆਫ਼ ਦ ਹੋਲੀ ਸੀ, ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਤਾਜਾਂ ਦੀ ਸਟੈਕਿੰਗ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੱਕੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਈਨਕੋਨ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਨਾਮ, "ਹੋਲੀ ਸੀ", ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਹਵਾਲਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ...

ਪਾਈਨਕੋਨਸ ਚਰਚ ਵਿੱਚ "ਰੋਸ਼ਨੀ" ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਵੀ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੋਮਬੱਤੀ ਧਾਰਕ ਅਤੇ ਦੀਵੇ, ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ 'ਤੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਈਸਾਈ ਧਰਮ/ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਿਆਨ ਲਈ ਅੰਨ੍ਹੇ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪਰਦੇ ਵਜੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਸਾਡੀ ਪੀਨੀਅਲ ਗਲੈਂਡ ਦਾ ਜਾਗਰਣ.

ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਈਨਕੋਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਦਾ ਫਲ ਸੀ, ਉਤਪਤ ਵਿੱਚ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੁਆਰਾ ਸੱਪ ਦੇ ਕਹਿਣ ਤੇ ਖਾਧਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚੋਂ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਕੱictionਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ ਸੀ. ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਪਾਂ ਅਤੇ ਸੱਪਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਈਨਕੋਨ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭੜਕਾ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਬਾਈਬਲ ਖੁਦ ਕਈ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ ਪਾਈਨਕੋਨਸ ਅਤੇ ਪਾਈਨਲ ਗਲੈਂਡ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ. ਉਤਪਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ, ਯਾਕੂਬ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਰੱਬ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਰੱਖਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਫਿਰ ਬਾਈਬਲ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ:

ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਨੇ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਨਾਮ ਪੇਨੀਏਲ ਰੱਖਿਆ: “ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਆਹਮੋ -ਸਾਹਮਣੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਜਾਨ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ.

ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਪੇਨੀਏਲ ਦੇ ਉੱਪਰੋਂ ਲੰਘਿਆ ਸੂਰਜ ਉਸ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ.

Enਉਤਪਤ 32: 30-31

("ਪੈਨੀਏਲ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਬਾਈਬਲ ਅਨੁਵਾਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਰੱਬ ਦਾ ਚਿਹਰਾ")

ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਿਲਚਸਪ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ, ਮੈਥਿ seems ਯੋਗਿਕ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਅਧਿਆਤਮਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਦਾ ਅਸਪਸ਼ਟ ਵਰਣਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਆਇਤ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪੀਨੀਅਲ ਗਲੈਂਡ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ "ਸਿੰਗਲ" ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਖੱਬਾ ਅਤੇ ਸੱਜਾ ਅਰਧ ਗੋਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਸਰੀਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅੱਖ ਹੈ: ਜੇ ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਅੱਖ ਇਕੱਲੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਾਰਾ ਸਰੀਰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋਵੇਗਾ.

Attਮੱਤੀ 6:22

ਮੈਥਿ’s ਦਾ ਵਰਣਨ ਵੀ ਉਭਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਾਲੀਆ ਪਾਈਨਲ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਲਈ appearsੁਕਵਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਡੱਡੂਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈਨਲ ਪੂਰਕ, ਜੋ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਾਈਨਲ ਗਲੈਂਡ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਨ, ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਚਮੜੀ ਦੇ ਪਿਗਮੈਂਟੇਸ਼ਨ ਦਾ ਭੌਤਿਕ "ਹਲਕਾ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਰੀਂਗਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈਨਲ ਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ "ਡੰਡੇ" ਅਤੇ "ਸ਼ੰਕੂ" ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਰੈਟੀਨਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿੱਧੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ.

ਹੋਸ਼ੇਆ ਦੀ ਇਹ ਅੰਤਮ ਆਇਤ, ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਪਾਈਨਕੋਨ/ਪਾਈਨ ਟ੍ਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਿੱਧਾ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ:

ਹੇ ਇਫ਼ਰਾਈਮ, ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਹੋਰ ਕੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ?

ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਾਂਗਾ.

ਮੈਂ ਹਰੇ ਪਾਈਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਵਰਗਾ ਹਾਂ

ਤੁਹਾਡੀ ਫਲਦਾਇਕਤਾ ਮੇਰੇ ਵੱਲੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.

–ਹੋਸ਼ੇਆ 14: 8

ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਸੰਗਠਿਤ ਅਧਿਆਤਮਕ ਦਾਬੇ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਫ੍ਰੀਮੇਸਨ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਵਿੱਚ ਪਾਈਨਕੋਨਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵੱਲ ਵੀ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਫਰੀਮਾਸਨ ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਕ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਪਾਈਨਕੋਨਸ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਫ੍ਰੀਮੇਸਨ Octਕਟਾਗਨਸ ਵਿੱਚ ਮੈਸੋਨਿਕ ਲਾਜਸ ਦੀਆਂ ਛੱਤਾਂ ਤੇ ਫਰੇਮ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਿ Yorkਯਾਰਕ ਫਾਈਨੈਂਸ਼ੀਅਲ ਡਿਸਟ੍ਰਿਕਟ ਵਿੱਚ ਵ੍ਹਾਈਟਹਾਲ ਬਿਲਡਿੰਗ ਦੇ ਪਾਸੇ ਵੱਡੀਆਂ ਫ੍ਰੀਮੇਸਨ ਮੂਰਤੀਆਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਚਲਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਬੈਟਰੀ ਪਲੇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਦੋ ਵਿਸ਼ਾਲ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੇ ਸੱਪਾਂ ਨੂੰ ਚਿਣਕੋਨ ਤੱਕ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ( ਜੋ ਕਿ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਸਟਾਫ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਜੁਲਦੀ ਹੈ).

ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਹਿਟਲਰ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੀ ਜਰਮਨੀ ਦੁਆਰਾ ਪਾਇਨਕੋਨ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦੀ ਚਮਕਦਾਰਤਾ ਵੱਲ ਵੀ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਿਟਲਰ ਦੇ ਡੈਸਕ ਵਿਚ ਪਏ ਪਾਈਨਕੋਨ-ਚੋਟੀ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕਲਾਸਿਕ ਨਾਜ਼ੀ ਈਗਲ ਆਈਕਨ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਪਾਈਨਕੋਨਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਧਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਥਿਰੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਫਲੋਰਾਈਡ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫ੍ਰੀ ਮੇਸਨਜ਼ ਅਤੇ ਇਲੂਮਿਨਾਟੀ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਆਤਮਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

1997 ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਡਾ ਜੈਨੀਫਰ ਲੂਕ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਫਲੋਰਾਈਡ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਟੀਚੇ ਵਜੋਂ ਪੀਨੀਅਲ ਗਲੈਂਡ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਪਾਈਨਲ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖੂਨ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਦੇ ਮੁ functionsਲੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ "ਬੰਦ" ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਜਨਤਕ ਫਲੋਰਾਈਡ ਨੂੰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਖੁਆ ਕੇ, ਆਲੋਚਕਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਗੁਪਤ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਨੇ ਰਸਾਇਣਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਡੇ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੋਰਟਲ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਾਲ ਘੇਰ ਕੇ ਵਧੇਰੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਸਾਈਕੋਫਾਰਮੈਕਲੋਜਿਸਟ ਰਿਕ ਸਟ੍ਰੈਸਮੈਨ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਥਰਡ ਆਈ/ਪਾਈਨਲ ਗਲੈਂਡ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸਾਈਕੇਡੇਲਿਕ ਡਾਈਮੇਥਾਈਲਟ੍ਰਿਪਟਾਮਾਈਨ (ਡੀਐਮਟੀ) ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ. ਸਟ੍ਰੈਸਮੈਨ ਨੇ ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਕ ਚੇਤਨਾ ਦੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਨਮ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ-ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਗਿਆਨ ਦੇ ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਕੁੰਡਲਨੀ ਦੇ ਜਾਗਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਡੀਐਮਟੀ ਜਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਸਿੰਥੇਸਾਈਜ਼ਡ ਡੀਐਮਟੀ, ਜਾਂ ਡੀਐਮਟੀ ਵਾਲੇ ਪੌਦੇ ਅਕਸਰ ਮਨੋਰੰਜਕ ਸਾਈਕੈਡੈਲਿਕਸ ਵਜੋਂ ਜਾਂ ਸ਼ਮਨਿਕ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਆਯੁਆਸਕਾ ਸਮਾਰੋਹ. ਡੀਐਮਟੀ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਅਯਹੁਆਸਕਾ ਉਪਭੋਗਤਾ ਅਕਸਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗਰਣ, ਅਲੌਕਿਕ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਕ ਮੂਲ ਦੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਜਾਂ ਸੰਕੁਚਨ ਦੇ ਤੀਬਰ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਅਯਹੁਆਸਕਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ, ਸੱਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ/ਮਾਨਸਿਕ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਆਰਕੀਟਾਈਪ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਫਸਲੀ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਪਾਈਨਕੋਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਵੀ ਦਿਖਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਫਸਲੀ ਚੱਕਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਾਈਨਕੋਨ/ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਦੀਆਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ...

ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਚਿੰਨ੍ਹ (ਸਵਾਸਤਿਕਾ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਕਰਾਸ, ਡਾਲਰ ਦੇ ਬਿੱਲ ਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਾਲੀ ਅੱਖ) ਦੇ ਨਾਲ, ਪਾਇਨਕੋਨ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਦੋਵਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਖੇਤਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਅਧਿਆਤਮਕ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸੰਕੇਤ.

ਆਧੁਨਿਕ-ਦਿਨ ਦੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਪਾਇਨਕੋਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਜਨਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਅਸਲ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ-ਅਤੇ ਫਲੋਰਾਈਡਡ ਜਨਤਕ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਰਾਹੀਂ ਸਾਡੀ ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਰਸਾਇਣਕ ਤੌਰ ਤੇ ਰੋਕ ਜਾਂ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ.

ਕਾਰਲ ਵੀਸੇਥ
ਸਰੋਤ: http://www.conesandstones.com/historical-symbolism/5-about-me.html

In5D ਪੈਟਰਨ: https://www.patreon.com/in5d ਸਾਡੇ In5D ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਖੋ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦਾਨ ਲਈ ਪੈਟਰੀਓਨ 'ਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਗਿਆਪਨ!

ass = ”adsbygoogle” style = ”display: block” data-ad-client = ”ca-pub-9714056978270892 ″ data-ad-slot =” 4598401669 ″ data-ad-format = ”auto” data-full-width-responsive = "ਸੱਚ" ਅਤੇ ਜੀਟੀ

ass = ”adsbygoogle” style = ”display: block” data-ad-client = ”ca-pub-9714056978270892 ″ data-ad-slot =” 4598401669 ″ data-ad-format = ”auto” data-full-width-responsive = "ਸੱਚ" ਅਤੇ ਜੀਟੀ


ਸਾਵੈਂਟ ਸਿੰਡਰੋਮ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਸੇਵਕ ਅਕਸਰ autਟਿਜ਼ਮ ਜਾਂ isticਟਿਸਟਿਕ ਉਪ -ਕਿਸਮ, ਐਸਪਰਜਰ ਸਿੰਡਰੋਮ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਸੰਗੀਤ, ਕਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ theਟਿਸਟਿਕ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਸੰਗਤ ਤੋਹਫ਼ੇ ਰੱਖਣੇ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ.

"ਇਡੀਅਟ ਸਾਵੰਤ" ਸ਼ਬਦ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਡਾ Johnਨ ਸਿੰਡਰੋਮ ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾ ਜੌਨ ਲੈਂਗਡਨ ਡਾਉਨ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਫ੍ਰੈਂਚ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਮੂਰਖ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ savoir, ਭਾਵ "ਜਾਣਨਾ." ਇਹ ਇੱਕ ਘੱਟ IQ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸ਼ਬਦ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਤੋਹਫ਼ੇ ਜਾਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਣਿਤ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ "isticਟਿਸਟਿਕ ਸਾਵੰਤ" ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ 50 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਸੇਵਕ ਹੀ isticਟਿਸਟਿਕ ਹਨ.


ਮਹਾਨ ਰਹੱਸ!

ਇਸ ਪਾਈਨ ਸ਼ੰਕੂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਵਾਲੀ ਗਲੈਂਡ ਬਾਰੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਇਸ ਸਮੇਂ ਯੁੱਗਾਂ ਤੱਕ ਗੁਪਤ ਰੱਖੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਕਿਉਂ ਬਣ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਚ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਤੋਂ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਕੀਤੀ ਗਲਤੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰ ਲਿਆ ਹੋਵੇ? ਕੁਝ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਏ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪੀਨੀਅਲ ਗਲੈਂਡ ਦੇ ਰਹੱਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਗਿਆਨ ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਸਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗਿਆਨ ਦੇ ਗੇਟਵੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਚੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਜੋ ਯੁੱਧ, ਪੁੱਛਗਿੱਛ, ਲਾਲਚ, ਮਹਾਂਮਾਰੀ, ਬਿਪਤਾਵਾਂ, ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ, ਅਸ਼ਾਂਤੀ, ਪੀਡੋਫਿਲਿਆ, ਕਾਲ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਥੱਕ ਗਏ ਹਨ, ਦਾ ਰਾਜ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋਣਾ ਪਿਆ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਾਈਨਕੋਨਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ, & ldquo ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਅਤੇ rdquo ਅਤੇ ਪਾਈਨਲ ਗਲੈਂਡ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਭਰੂਣ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪੀਨੀਅਲ ਗਲੈਂਡ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਿੱਚ 49 ਦਿਨ ਲੱਗਦੇ ਹਨ. 49 ਵੇਂ ਦਿਨ ਵੀ ਅੰਤਰ ਮਨੁੱਖੀ ਭਰੂਣ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਪੁਰਸ਼ ਜਾਂ femaleਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਪੰਤਾਲੀ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਵੀ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਤਿੱਬਤੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.

ਹੋਰ ਫੁੱਲਾਂ ਵਾਲੇ ਪੌਦਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਲੰਬਾ ਮੌਜੂਦਾ ਕੋਨੀਫੇਰ ਪਾਈਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਹੈ.

ਪੌਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ, ਪਾਈਨਕੋਨ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸਾਰੇ ਦੇਸੀ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਹਰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸਭਿਆਚਾਰ. ਪਾਇਨਕੋਨ ਇਸਦੇ ਰੀੜ੍ਹ ਅਤੇ ਸਪਿਰਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਫਿਬੋਨਾਚੀ ਕ੍ਰਮ ਹੈ. & LdquoPine & rdquo ਅਲ ਗਲੈਂਡ, ਨੱਕ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਮੱਥੇ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਪਾਈਨਕੋਨ ਆਕਾਰ ਵਾਲੀ ਗਲੈਂਡ ਹੈ. ਪਾਇਨਕੋਨ ਵਰਗਾ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਕੇਂਦਰ ਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹਾ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਹਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਾਰਮਿਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੱਖਿਅਕਾਂ, ਰਹੱਸਵਾਦੀ, ਗੁੱਝੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਜੋਤਸ਼ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਅੰਕ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ, ਥੀਓਸੋਫਿਕਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ, ਜਾਦੂਗਰੀ, ਕਾਬਲਿਸਟਿਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ, ਰੋਜ਼ੀਕਰੂਸੀਅਨ ਸੱਚਾਈਆਂ, ਦੁਆਰਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ, ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ, ਹਿੰਦੂ, ਤਿੱਬਤੀ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਲੋਕ & ldquo ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਸਨ. & Rdquo

713-716 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਮਹਿਲ ਦੀਆਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਚਾਰ-ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਸੋਨੇ ਵਰਗੇ ਆਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਵਕ ਉੱਚੇ ਪਾਈਨਕੋਨਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਾਈਨਕੋਨ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਪਰਾਗਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਪਾਈਨਕੋਨ ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.


ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਦੇ ਭੇਦ, ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ - ਤੱਥ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ

ਕੁਝ ਧਰਮਿਕ ਅਧਿਆਤਮਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਅਜਨਾ, ਜਾਂ ਕੰਨਿਆ, ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਥੀਓਸੋਫੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੀਨੀਅਲ ਗਲੈਂਡ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਉਸ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅੰਦਰੂਨੀ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਉੱਚ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ, ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਅਕਸਰ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਜਾਂ ਡੂੰਘੀ ਨਿੱਜੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਮਹੱਤਤਾ ਵਾਲੇ ਮਾਨਸਿਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਅਕਸਰ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ, ਚੱਕਰ ਅਤੇ uraਰਿਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਤੀਜੀ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਪਾਈਨਲ ਗਲੈਂਡ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੀਨੀਅਲ ਬਾਡੀ, ਐਪੀਫਾਈਸਿਸ ਸੇਰੇਬਰੀ, ਐਪੀਫਾਈਸਿਸ, ਕੋਨਰੀਅਮ ਜਾਂ "ਤੀਜੀ ਅੱਖ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਐਂਡੋਕ੍ਰਾਈਨ ਗਲੈਂਡ ਹੈ. ਇਹ ਸੇਰੋਟੌਨਿਨ ਡੈਰੀਵੇਟਿਵ ਮੇਲਾਟੋਨਿਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਹਾਰਮੋਨ ਜੋ ਜਾਗਣ/ਨੀਂਦ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਅਤੇ ਮੌਸਮੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਸੰਚਾਲਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਆਕਾਰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਪਾਈਨ ਕੋਨ (ਇਸ ਲਈ ਇਸਦਾ ਨਾਮ) ਵਰਗਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਦੋ ਗੋਲਾਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਝਰੀ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦੋ ਗੋਲ ਥੈਲੇਮਿਕ ਸਰੀਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਅੱਖ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਵਡਜੈਟ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੈਡਜੈਟ, ਜਾਂ "ਉਦਜਤ", ਉਡਜੈਟ, ਵੈਡਜਯੇਟ, ਐਡਜੋ ਜਾਂ ਉਟੋ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਵਿੱਚ ਰੂਪਮਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸਨੂੰ "ਰਾ ਦੀ ਅੱਖ" ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵਾਡਜੈਟ ਨਾਮ "ਵਡਜ" ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਹਰਾ", ਇਸ ਲਈ "ਹਰਾ", ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਸਰੀ "ਇਯਾਰੇਟ" ਤੋਂ "ਯੂਰੇਅਸ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਇੱਕ ਉੱਠਿਆ" ਕੋਬਰਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਉੱਠਣਾ. ਵਾਡਜੈਟ ਮਿਸਰ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਸੀ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਸਤ, ਸੇਖਮੇਤ, ਮੁਟ ਅਤੇ ਹਠੋਰ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ. ਉਹ ਹੇਠਲੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਡੈਲਟਾ ਅਸਥਾਨ "ਪ੍ਰਤੀ-ਨੂ" ਉਸਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਧੀਨ ਸੀ. ਹਠੋਰ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਅੱਖ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹੋਰਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਆਕਾਸ਼ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਲੈਨਰ ਜਾਂ ਪੇਰੇਗ੍ਰੀਨ ਬਾਜ਼. ਉਸਦੀ ਸੱਜੀ ਅੱਖ ਸੂਰਜ ਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ. ਅੱਖ ਦਾ ਚਿੰਨ ਬਾਜ਼ ਦੀ ਅੱਖ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਅੱਥਰੂ" ਨਿਸ਼ਾਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਅੱਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਹੋਰਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਆਕਾਸ਼ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਲੈਨਰ ਜਾਂ ਪੇਰੇਗ੍ਰੀਨ ਬਾਜ਼. ਉਸਦੀ ਸੱਜੀ ਅੱਖ ਸੂਰਜ ਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ. ਅੱਖਾਂ ਦਾ ਚਿੰਨ ਬਾਜ਼ ਦੀ ਅੱਖ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਅੱਥਰੂ" ਨਿਸ਼ਾਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਅੱਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਸੈੱਟ ਅਤੇ ਹੋਰਸ ਓਸੀਰਿਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੱਦੀ ਲਈ ਲੜ ਰਹੇ ਸਨ, ਸੈੱਟ ਨੇ ਹੋਰਸ ਦੀ ਖੱਬੀ ਅੱਖ ਕੱged ਦਿੱਤੀ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅੱਖ ਨੂੰ ਹੈਥੋਰ ਜਾਂ ਥੋਥ ਦੁਆਰਾ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਆਖਰੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਦੂਈ ਤੌਰ' ਤੇ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ). ਜਦੋਂ ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਬਰਾਮਦ ਹੋਈ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਓਸੀਰਿਸ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਲਈ, ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਅਕਸਰ ਕੁਰਬਾਨੀ, ਇਲਾਜ, ਬਹਾਲੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ

ਅੱਖ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਤ ਵੱਖੋ -ਵੱਖਰੇ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਸ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮਿਸਰੀ ਵਿੱਚ "ir.t" ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ "ਬਣਾਉਣਾ ਜਾਂ ਕਰਨਾ" ਜਾਂ "ਇੱਕ ਕਰਨ ਵਾਲਾ" ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. [5] ਮਿਸਰ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਅੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਅਯੋਗ ਅੰਗ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਲਕਿ ਵਧੇਰੇ ਕਾਰਵਾਈ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਂ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਏਜੰਟ ਸੀ.

ਗਣਿਤ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤੇ ਅੰਸ਼ ਦੋ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਯੂਨਿਟ ਫਰੈਕਸ਼ਨਾਂ (ਅੰਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ 1 ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਫਰੈਕਸ਼ਨ) ਦੇ ਜੋੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਉੱਤਰ ਦੇ ਟੇਬਲ ਸਨ (ਰਿੰਡ ਮੈਥੇਮੈਟਿਕਲ ਪੈਪੀਰਸ 2/ਐਨ ਟੇਬਲ ਵੇਖੋ).

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ 3/4 ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕੋਈ 1/2 + 1/4 ਲਿਖੇਗਾ.

ਵਰਗ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਫਰੈਕਸ਼ਨ.

ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਮਿਸਰੀ ਫਰੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ 1/2 + 1/4 + 1/8 + 1/16 + ·

ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਦੇ ਵੱਖੋ -ਵੱਖਰੇ ਹਿੱਸੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੋ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਛੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੰਡੇ ਗਏ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ:

ਅੱਖ ਦਾ ਸੱਜਾ ਪਾਸਾ = 1/2

ਅੱਖ ਦਾ ਖੱਬਾ ਪਾਸਾ = 1/16

ਰਿੰਡ ਮੈਥੇਮੈਟਿਕਲ ਪੈਪੀਰਸ ਵਿੱਚ 'ਹੋਰਸ ਆਈ ਫਰੈਕਸ਼ਨਸ' ਦੇ ਟੇਬਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਸੈੱਟ ਅਤੇ ਹੋਰਸ ਓਸੀਰਿਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੱਦੀ ਲਈ ਲੜ ਰਹੇ ਸਨ, ਸੈੱਟ ਨੇ ਹੋਰਸ ਦੀ ਖੱਬੀ ਅੱਖ ਕੱged ਦਿੱਤੀ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅੱਖ ਨੂੰ ਹੈਥੋਰ ਜਾਂ ਥੋਥ ਦੁਆਰਾ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਆਖਰੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਦੂਈ ਤੌਰ' ਤੇ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ). ਜਦੋਂ ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਬਰਾਮਦ ਹੋਈ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਓਸੀਰਿਸ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਲਈ, ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਅਕਸਰ ਕੁਰਬਾਨੀ, ਇਲਾਜ, ਬਹਾਲੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਆਕਾਸ਼ਗੰਗਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਮੁੱ snakeਲਾ ਸੱਪ, ਵਾਡਜੈਟ, ਮਿਸਰ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਸੀ. ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਥ ਅਤੇ ਨੌਨੇਟ ਸਮੇਤ ਮਹਾਨ ਮਾਂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਹਠੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੁ earlyਲੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ. ਹਠੋਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਨੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋਰਸ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ. ਰਾ ਦੇ ਪੰਥ ਨੇ ਹੋਰਸ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਸੋਖ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਾਡਜੈਟ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਅੱਖ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਹਠੋਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਦਿਖਾਇਆ ਸੀ.

ਜਦੋਂ ਰਾ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜੋ ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਅੱਗ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਭੇਜ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਬਰਾ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਹਿਰ ਸੁੱਟਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਲੇਡੀ ਆਫ ਫਲੇਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ ਲੋਅਰ ਮਿਸਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇਵੀ, ਬਸਤ ਨਾਲ ਹੋਈ, ਜਿਸਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਾਡਜੈਟ-ਬੈਸਟ ਬਣ ਗਈ। ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਸਤ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰਨੀ ਸੀ, ਵੈਡਜੇਟ-ਬਾਸਤ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸ਼ੇਰਨੀ ਦੇ ਸਿਰ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. After Lower Egypt had been conquered by Upper Egypt and they were unified, the lioness goddess of Upper Egypt, Sekhmet, was seen as the more powerful of the two warrior goddesses. It was Sekhmet who was seen as the Avenger of Wrongs, and the Scarlet Lady, a reference to blood, as the one with bloodlust. She is depicted with the solar disk and Wadjet, however.

Eventually, Wadjet’s position as patron led to her being identified as the more powerful goddess Mut, whose cult had come to the fore in conjunction with rise of the cult of Amun, and eventually being absorbed into her as the Mut-Wadjet-Bast triad.

When the pairing of deities occurred in later Egyptian myths, since she was linked to the land, after the unification of Lower and Upper Egypt she came to be thought of as the wife of Hapy, a deity of the Nile, which flowed through the land.

Wadjet is not to be confused with the Egyptian demon Apep, who is also represented as a snake in Egyptian mythology.

Other Traditions

In some traditions as Hinduism the third eye is supposedly located around the middle of the forehead, slightly above the junction of the eyebrows. In other traditions, as in Theosophy, it is believed to be connected with the pineal gland. According to this theory, humans had in far ancient times an actual third eye in the back of the head with a physical and spiritual function. Over time, as humanity became more physical and less spiritual, this eye atrophied and sunk into what today is known as the pineal gland.

In Hinduism

Hindu tradition associates the third eye with the sahasrara, or crown, chakra. However, in the Tantra yoga system it is associated with the sound Om, and is known as the Ajna chakra. In Tantra, the crown is believed to be the Shivatic lotus of ten thousand petals.

In Taoism

In Taoism and many traditional Chinese religious sects such as Chan (a cousin to the Zen school), “third eye training” involves focusing attention on the point between the eyebrows with the eyes closed, and while the body is in various qigong postures. The goal of this training is to allow students to tune in to the correct “vibration” of the universe and gain a solid foundation on which to reach more advanced meditation levels.

Taoism teaches that the third eye, also called the mind’s eye, is situated between the two physical eyes, and expands up to the middle of the forehead when opened. Taoism claims that the third eye is one of the main energy centers of the body located at the sixth chakra, forming a part of the main meridian, the line separating left and right hemispheres of the body.

In Christianity

According to the teaching of Father Richard Rohr, the concept of the third eye is a metaphor for non-dualistic thinking the way the mystics see. In Rhohr’s concept, mystics employ the first eye (sensory input such as sight) and the second eye (the eye of reason, meditation, and reflection), “but they know not to confuse knowledge with depth, or mere correct information with the transformation of consciousness itself. The mystical gaze builds upon the first two eyes—and yet goes further.”

“It happens whenever, by some wondrous “coincidence,” our heart space, our mind space, and our body awareness are all simultaneously open and nonresistant. I like to call it presence. It is experienced as a moment of deep inner connection, and it always pulls you, intensely satisfied, into the naked and undefended now, which can involve both profound joy and profound sadness at the very same time.” Rohr refers to this level of awareness as “having the mind of Christ”.

In Neo-Gnosticism

According to the neo-gnostic teachings of Samael Aun Weor, the third eye is referenced symbolically and functionally several times in the Book of Revelation 3:7-13, a work which, as a whole, he believes describes Kundalini and its progression upwards through three and a half turns and seven chakras. This interpretation equates the third eye with the sixth of the seven churches of Asia detailed therein, the Church of Philadelphia.

In Theosophy

Adherents of Theosophy H.P. Blavatsky and Rick Strassman, have suggested that the third eye is in fact the partially dormant pineal gland, which resides between the two hemispheres of the brain. Various types of lower vertebrates, such as reptiles and amphibians, can actually sense light via a third parietal eye—a structure associated with the pineal gland—which serves to regulate their circadian rhythms, and for navigation, as it can sense the polarization of light.

C.W. Leadbeater claimed that by extending an “etheric tube” from the third eye, it is possible to develop microscopic and telescopic vision.[4] It has been asserted by Stephen Phillips that the third eye’s microscopic vision is capable of observing objects as small as quarks.

In Rosicrucianism

According to Max Heindel’s Rosicrucian writings, called Western Wisdom Teachings, the third eye is localized in the pituitary body and the pineal gland. It was said that in the far past, when man was in touch with the inner worlds, these organs were his means of ingress thereto.

Other interpretations

The third eye is used in many meditation schools and arts, such as in yoga, qigong, Aikido.

In the esoteric discipline of Kabbalah, the Ajna chakra is attributed to the sphere of Chokmah, or Wisdom, although others regard the third eye as corresponding to the non-emanated sephirah of da’ath (knowledge).


Secrets Of The Third Eye, The Eye Of Horus, beyond The Illuminati

The third eye (also known as the inner eye) is a mystical and esoteric concept referring to a speculative invisible eye which provides perception beyond ordinary sight. In certain dharmic spiritual traditions such as Hinduism, the third eye refers to the ajna, or brow, chakra. In Theosophy it is related to the pineal gland. The third eye refers to the gate that leads to inner realms and spaces of higher consciousness.

In New Age spirituality, the third eye often symbolizes a state of enlightenment or the evocation of mental images having deeply personal spiritual or psychological significance. The third eye is often associated with religious visions, clairvoyance, the ability to observe chakras and auras, precognition, and out-of-body experiences. People who are claimed to have the capacity to utilize their third eyes are sometimes known as seers.

The pineal gland (also called the pineal body, epiphysis cerebri, epiphysis, conarium or the “third eye”) is a small endocrine gland in the vertebrate brain. It produces the serotonin derivative melatonin, a hormone that affects the modulation of wake/sleep patterns and seasonal functions. Its shape resembles a tiny pine cone (hence its name), and it is located near the center of the brain, between the two hemispheres, tucked in a groove where the two rounded thalamic bodies join.
The Eye of Horus is an ancient Egyptian symbol of protection, royal power and good health. The eye is personified in the goddess Wadjet (also written as Wedjat, or “Udjat”, Uadjet, Wedjoyet, Edjo or Uto). It is also known as ”The Eye of Ra”.
The name Wadjet is derived from “wadj” meaning “green”, hence “the green one”, and was known to the Greeks and Romans as “uraeus” from the Egyptian “iaret” meaning “risen one” from the image of a cobra rising up in protection. Wadjet was one of the earliest of Egyptian deities who later became associated with other goddesses such as Bast, Sekhmet, Mut, and Hathor. She was the tutelary deity of Lower Egypt and the major Delta shrine the “per-nu” was under her protection. Hathor is also depicted with this eye.

An interpretation of the Milky Way was that it was the primal snake, Wadjet, the protector of Egypt. In this interpretation she was closely associated with Hathor and other early deities among the various aspects of the great mother goddess, including Mut and Naunet. The association with Hathor brought her son Horus into association also. The cult of Ra absorbed most of Horus’s traits and included the protective eye of Wadjet that had shown her association with Hathor.

When identified as the protector of Ra, who was also a sun deity associated with heat and fire, she was sometimes said to be able to send fire onto those who might attack, just as the cobra spits poison into the eyes of its enemies. In this role she was called the Lady of Flame.

Wadjet as Wadjet-Bast, depicted as the body of a woman with a lioness head, wearing the uraeus

She later became identified with the war goddess of Lower Egypt, Bast, who acted as another figure symbolic of the nation, consequently becoming Wadjet-Bast. In this role, since Bast was a lioness, Wadjet-Bast was often depicted with a lioness head.

After Lower Egypt had been conquered by Upper Egypt and they were unified, the lioness goddess of Upper Egypt, Sekhmet, was seen as the more powerful of the two warrior goddesses. It was Sekhmet who was seen as the Avenger of Wrongs, and the Scarlet Lady, a reference to blood, as the one with bloodlust. She is depicted with the solar disk and Wadjet, however.

Eventually, Wadjet’s position as patron led to her being identified as the more powerful goddess Mut, whose cult had come to the fore in conjunction with rise of the cult of Amun, and eventually being absorbed into her as the Mut-Wadjet-Bast triad.

When the pairing of deities occurred in later Egyptian myths, since she was linked to the land, after the unification of Lower and Upper Egypt she came to be thought of as the wife of Hapy, a deity of the Nile, which flowed through the land.

Wadjet is not to be confused with the Egyptian demon Apep, who is also represented as a snake in Egyptian mythology.

In some traditions as Hinduism the third eye is supposedly located around the middle of the forehead, slightly above the junction of the eyebrows. In other traditions, as in Theosophy, it is believed to be connected with the pineal gland. According to this theory, humans had in far ancient times an actual third eye in the back of the head with a physical and spiritual function. Over time, as humanity became more physical and less spiritual, this eye atrophied and sunk into what today is known as the pineal gland.

A Cambodian Shiva head showing a third eye.

In Hinduism

Hindu tradition associates the third eye with the sahasrara, or crown, chakra. However, in the Tantra yoga system it is associated with the sound Om, and is known as the Ajna chakra. In Tantra, the crown is believed to be the Shivatic lotus of ten thousand petals.

In Taoism and many traditional Chinese religious sects such as Chan (a cousin to the Zen school), “third eye training” involves focusing attention on the point between the eyebrows with the eyes closed, and while the body is in various qigong postures. The goal of this training is to allow students to tune in to the correct “vibration” of the universe and gain a solid foundation on which to reach more advanced meditation levels.

Taoism teaches that the third eye, also called the mind’s eye, is situated between the two physical eyes, and expands up to the middle of the forehead when opened. Taoism claims that the third eye is one of the main energy centers of the body located at the sixth chakra, forming a part of the main meridian, the line separating left and right hemispheres of the body.

In Christianity

According to the teaching of Father Richard Rohr, the concept of the third eye is a metaphor for non-dualistic thinking the way the mystics see. In Rhohr’s concept, mystics employ the first eye (sensory input such as sight) and the second eye (the eye of reason, meditation, and reflection), “but they know not to confuse knowledge with depth, or mere correct information with the transformation of consciousness itself. The mystical gaze builds upon the first two eyes—and yet goes further.”

“It happens whenever, by some wondrous “coincidence,” our heart space, our mind space, and our body awareness are all simultaneously open and nonresistant. I like to call it presence. It is experienced as a moment of deep inner connection, and it always pulls you, intensely satisfied, into the naked and undefended now, which can involve both profound joy and profound sadness at the very same time.” Rohr refers to this level of awareness as “having the mind of Christ”.

In Neo-Gnosticism

According to the neo-gnostic teachings of Samael Aun Weor, the third eye is referenced symbolically and functionally several times in the Book of Revelation 3:7-13, a work which, as a whole, he believes describes Kundalini and its progression upwards through three and a half turns and seven chakras. This interpretation equates the third eye with the sixth of the seven churches of Asia detailed therein, the Church of Philadelphia.
In Theosophy
Adherents of Theosophy H.P. Blavatsky and Rick Strassman, have suggested that the third eye is in fact the partially dormant pineal gland, which resides between the two hemispheres of the brain. Various types of lower vertebrates, such as reptiles and amphibians, can actually sense light via a third parietal eye—a structure associated with the pineal gland—which serves to regulate their circadian rhythms, and for navigation, as it can sense the polarization of light.
C.W. Leadbeater claimed that by extending an “etheric tube” from the third eye, it is possible to develop microscopic and telescopic vision.[4] It has been asserted by Stephen Phillips that the third eye’s microscopic vision is capable of observing objects as small as quarks.
In Rosicrucianism
According to Max Heindel’s Rosicrucian writings, called Western Wisdom Teachings, the third eye is localized in the pituitary body and the pineal gland. It was said that in the far past, when man was in touch with the inner worlds, these organs were his means of ingress thereto.
Other interpretations
The third eye is used in many meditation schools and arts, such as in yoga, qigong, Aikido.
In the esoteric discipline of Kabbalah, the Ajna chakra is attributed to the sphere of Chokmah, or Wisdom, although others regard the third eye as corresponding to the non-emanated sephirah of da’ath (knowledge).


ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ: СРОЧНО ИЗАТ АМОНРО АЗ МАХБАС ОЗОД КАРДАНД БО ФАРМОНИ ЭМОМАЛИ РАХМОН ШУД (ਦਸੰਬਰ 2021).