ਇਤਿਹਾਸ ਪੋਡਕਾਸਟ

ਰੇਸ ਮਿਕਸਿੰਗ, ਯੂਜੈਨਿਕਸ ਅਤੇ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ: ਜਰਮਨ, ਸਪੈਨਿਸ਼, ਇਟਾਲੀਅਨ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਕਿਸ ਨੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ?

ਰੇਸ ਮਿਕਸਿੰਗ, ਯੂਜੈਨਿਕਸ ਅਤੇ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ: ਜਰਮਨ, ਸਪੈਨਿਸ਼, ਇਟਾਲੀਅਨ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਕਿਸ ਨੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ?

ਮੈਂ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਮਾਹਰ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਰੋਜਰ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਦੀ ਆਕਸਫੋਰਡ ਰੀਡਰਜ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ. ਇਸ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਰੋਤਾਂ (ਰਾਬਰਟ ਪੈਕਸਟਨ, ਸਟੈਨਲੇ ਪੇਨੇ, ਆਦਿ) ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਇਤਾਲਵੀ, ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੀਵਾਲਤਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਕਹਿਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀਆਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਮਾਹਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ.

ਅਸੀਂ ਯੂਜੈਨਿਕਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹੜੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਿਕਲੇ.)

ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਫਾਲੈਂਜਿਜ਼ਮ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਸਿਰਫ ਫ੍ਰੈਂਕੋਇਸਟ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀ ਤੱਤ ਨਸਲਵਾਦੀ ਸਨ ਪਰ ਨਸਲ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ "ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਸੁਪਰਕਾਸਟ" ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜੋ "ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਧਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ" ਹੈ.

ਇਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ, ਬੀਬੀਸੀ ਦੀ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਦ ਨਾਜ਼ੀਆਂ: ਏ ਵਾਰਨਿੰਗ ਫੌਰ ਹਿਸਟਰੀ (ਐਪੀਸੋਡ 4 ਦਿ ਵਾਈਲਡ ਈਸਟ) ਵਿੱਚ ਨਸਲੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਸਵਾਲ ਉੱਤੇ ਸੀਨੀਅਰ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਇੱਕ ਦਲੀਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਅਲਬਰਟ ਫੌਰਸਟਰ, ਜੋ ਡੈਨਜ਼ੀਗ ਵੈਸਟ ਪ੍ਰਸ਼ੀਆ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧ ਨਾਜ਼ੀ ਨਾਜ਼ੀ ਨਸਲੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪੋਲੈਂਡ ਦੇ ਉਸਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ "ਜਰਮਨੀਕਰਨ" ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਤਰੀਕਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ, ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਪੋਲਸ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਰਮਨ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਦੇਣਾ ਸੀ. ਇਸ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਗੁਆਂ neighboringੀ ਗਵਰਨਰ ਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਆਇਆ: ਆਰਥਰ ਗ੍ਰੀਜ਼ਰ, ਇੱਕ ਕੱਟੜ ਨਸਲਵਾਦੀ. ਗ੍ਰੀਜ਼ਰ ਨੇ ਹੇਨਰਿਕ ਹਿਮਲਰ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਾ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਫਿਰ ਫੌਰਸਟਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲਾ ਪੱਤਰ ਭੇਜਿਆ:

"ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਝੂਠੇ ਲਹੂ ਦੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਬੂੰਦ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ."

ਫੌਰਸਟਰ ਨੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਪੱਤਰ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮਜ਼ਾਕ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹਿਮਲਰ ਵਰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਦੌੜ ​​ਬਾਰੇ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ. ਅਤੇ ਹਿਟਲਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਹੱਥ ਮਿਲਾਇਆ ਸੀ, ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਦਖਲ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ: ਰਾਜਪਾਲਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਸੰਦ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣੀ.

ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ, ਨਾਜ਼ੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਯੂਜੈਨਿਕਸ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ (ਅਣਚਾਹੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ). ਇਹ ਫਾਲੈਂਜਿਸਟ ਯੂਜੈਨਿਕਸ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ, ਉਸ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸੀ (ਲੋੜੀਂਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ).

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਨਸਲ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਜੀਨਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੱਭਿਅਕ ਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਰਮਨ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਨਸਲ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਤਰਾ ਮੰਨਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਚੰਗੇ ਜੀਨਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚੇਗਾ.

ਜਰਮਨ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀ ਮਾਸਟਰ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਰੱਖਣ ਦੇ ਇੰਨੇ ਜਨੂੰਨ ਕਿਉਂ ਸਨ? ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਨਸਲ ਉੱਤਮ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਅਤੇ ਇਟਾਲੀਅਨ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਕਿੱਥੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ?

ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਰਮਨ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਫਰਾਂਸਿਸ ਗੈਲਟਨ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਸਲਵਾਦ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਨਸਲ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਅਪਣਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਯੂਜੈਨਿਕਸ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੋਇਆ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੀ ਕਿ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਵਿਚਾਰ ਮਿਲ ਰਹੇ ਸਨ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਨਸਲ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਬਾਰੇ ਉਲਟ ਸਿੱਟੇ ਨਿਕਲੇ.


ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ. ਲੇਖ "ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀਵਾਦ ਅਤੇ ਦੰਡਕਾਰੀ ਯੁਜੈਨਿਕਸ: ਨਸਲੀ ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੈਥੋਲਿਕਵਾਦ ਦੌਰਾਨ ਫ੍ਰੈਂਕੋਇਜ਼ਮ, 1936-1945" "

ਫ੍ਰੈਂਕੋਇਜ਼ਮ ਅਤੇ ਇਟਾਲੀਅਨ ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਯੂਜੈਨਿਕਸ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਛਾਣ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਨਾਜ਼ੀ ਜਰਮਨੀ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਈ ਗਈ ਯੂਜੈਨਿਕ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ (ਅਲਵਾਰੇਜ਼ ਪੇਲੇਜ਼, 1998; ਹੁਰਟੇਸ, 1998; ਕੈਂਪੋਸ, ਹੁਅਰਟਸ, 2012). ਹਾਲਾਂਕਿ, ਫ੍ਰੈਂਕੋਇਜ਼ਮ ਨੇ ਇੱਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੈਥੋਲਿਕ ਰੰਗਤ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਵਿਲੱਖਣ ਯੂਜੈਨਿਕ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਨਸਲੀ ਸਫਾਈ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਫ੍ਰੈਂਕੋਇਜ਼ਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਾਇਸਨ ਡੀ'ਏਟਰ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕੱਟੜ ਭਾਸ਼ਣ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਇੱਕ ਰੋਗਾਣੂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਿਸਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਰਹਿਮ ਦੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੇ "ਸਪੈਨਿਸ਼ ਨਸਲ" ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਵੇਗਾ ਹੇਠਾਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੀਵ -ਵਿਗਿਆਨਕ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਲਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ (ਅਲਵਾਰੇਜ਼ ਪੇਲੇਜ਼, 1998; ਹੁਰਟੇਸ, 1998). ਇਹ ਯੁਗੇਨਿਕ ਭਾਸ਼ਣ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਹਾਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਜ਼ਾਲਮ ਦਮਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਪੇਨ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਪ੍ਰਵਚਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿਧਾਂਤ, ਜੋ ਨਸਬੰਦੀ ਅਤੇ ਮਰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੀਵਾਦ ਅਤੇ ਅਖੌਤੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਯੂਜੈਨਿਕਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਅਤੇ ਦੰਡਕਾਰੀ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੇ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ (ਕਯੁਏਲਾ ਸੈਂਚੇਜ਼, 2014, ਪੀ .91-127) ਦੇ ਦਮਨ, ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਅਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ, ਜਿਸਨੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਜੇਲ੍ਹ ਅਤੇ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਕੈਂਪਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਜਿਸ ਨੇ 400,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆ (ਗੋਮੇਜ਼ ਬਰਾਵੋ, 2012, ਪੀ. 232-235).