ਯੁੱਧ

ਜਾਰਜ ਐਸ ਪੈੱਟਨ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ

ਜਾਰਜ ਐਸ ਪੈੱਟਨ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ

ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉਸ ਦੀ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਰਜ ਪੈੱਟਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਦਮੀ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਸਿਰਫ ਉਸਦੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਇਕ ਉਪਕਰਣ ਸੀ.

ਪੈੱਟਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਅਤੇ ਸੁਹਿਰਦ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਉਸਨੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਐਤਵਾਰ ਚਰਚ ਵਿੱਚ, ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੀ.

ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪੈੱਟਨ ਦੀਆਂ ਡਾਇਰੀਆਂ, ਚਿੱਠੀਆਂ, ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਪੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਆਵਿਰਤੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹੈ. ਪੈੱਟਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਵਾਹ ਲਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਉਸਨੇ ਮੁਸੀਬਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਜੰਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜਿੱਤ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, “ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਭੈੜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਜੋ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਮਦਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੈ,” ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ। ਆਪਣੀਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ, ਪੈੱਟਨ ਰੱਬ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ ਅਤੇ ਕਮਾਲ ਦੀ ਸਹਿਜਤਾ ਮਿਲੀ.

ਪਬਲਿਕ ਪੈੱਟਨ ਬੇਰਹਿਮੀ, ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਘਮੰਡੀ ਸੀ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਉਸਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿਚ, ਪਰ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਪੈਟਨ ਉੱਭਰਿਆ-ਨਿਮਰ, ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ, ਅਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ. ਪੈੱਟਨ ਲਈ, ਰੱਬ ਕੋਈ ਦੂਰ ਦੀ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤਿਤਵ ਜੀਵ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਲਕਿ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਸਾਥੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਨਿੱਜੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਸਨੇ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਵੈਸਟ ਪੁਆਇੰਟ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਦਾਖਲਾ ਸੀ ਜਾਂ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ, ਪੈਟ-ਟਨ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ.

ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ, ਪੈੱਟਨ ਘਰ ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਮਾਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਨ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਤੋਂ ਚਾਰ ਘੰਟੇ ਪੜ੍ਹਦੀ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਾਠ-ਕਿਤਾਬ ਬਾਈਬਲ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਜਾਨ ਬਿਨਯਾਨ ਦੀ ਈਸਾਈ ਰੂਪਕ, ਦਿ ਪਿਲਗ੍ਰੀਮ ਪ੍ਰੋਗਰੈਸ ਤੋਂ ਵੀ ਪੜਿਆ. ਉਹ ਹਰ ਐਤਵਾਰ ਚਰਚ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕਿਤਾਬ ਆਫ਼ ਕਾਮ-ਮੋਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਅੰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਇਕ ਅਸਚਰਜ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ.

ਪੈਟਨ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼, ਖੁਦ ਆਦਮੀ ਵਾਂਗ, ਵਿਲੱਖਣ ਸਨ ਅਤੇ ਅਸਾਨ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਉਹ ਐਪੀਸਕੋਪਲ ਚਰਚ ਦਾ ਸੰਚਾਰੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਕੁਰਾਨ ਅਤੇ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹਿਮਤ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਕਿ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸ ਕੋਲ ਆਇਆ ਸੀ,” ਪਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਦੇ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੱਖੋਂ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਈਸਾਈ ਸੀ, ਪਰੰਤੂ ਉਸਨੂੰ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਦਾ ਇੱਕ ਸੈਨਿਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੀਇਆ ਹੈ.

ਸਫਲ ਹੋਣ ਲਈ, ਪੈਟਨ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਕ ਆਦਮੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਰੱਬ ਅੱਗੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਜਾਂ ਕੰਟਰੋਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਪੈੱਟਨ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ, ਉਸਦੇ ਸੈਨਿਕ ਲੜਾਈ ਦੇ ਬੇਹਿਸਾਬ ਦਬਾਅ ਹੇਠ "ਚੀਰ" ਜਾਣਗੇ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਚਰਚ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਪਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਸੋਮਾ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਸਰਕਟ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ”

ਪੈੱਟਨ ਲਈ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਇਕ "ਸ਼ਕਤੀ ਗੁਣਕ" ਸੀ - ਜਦੋਂ ਲੜਾਈ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਜਾਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ essੰਗ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਿਖਲਾਈ, ਅਗਵਾਈ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਜਾਂ ਫਾਇਰਪਾਵਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਪਰ ਪੈਟਨ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਵੇਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਸੰਗੀਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਉਹ ਇਕ ਸੱਚਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਵਜ਼ੀਰ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ 'ਤੇ ਤੀਜੀ ਫੌਜ ਦੀ ਹਰ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਪੱਤਰ ਭੇਜਣ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ।

ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪੈੱਟਨ ਨੂੰ ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿੱਚ, ਫੋਰਟ ਮਾਇਰ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀ ਸੀ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ ਤੇ ਚਰਚ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਹਨ। “ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂ ਪ੍ਰਤੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ, ਪਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਇਸ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ 10 ਮਿੰਟ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਲੈਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ”ਅਗਲੇ ਐਤਵਾਰ ਪੈਟਰਨ ਸਾਹਮਣੇ ਪਯੂ ਵਿਚ ਬੈਠ ਗਿਆ. ਜਦੋਂ ਚਾਪਲੂਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਪੈੱਟਨ ਨੇ ਉਕਸਾਏ ਉਸ ਦੀ ਘੜੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਲਿਆ. ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ, ਮੰਚ ਨੇ 10 ਮਿੰਟ ਬਾਅਦ ਉਸਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਕੀਤੀ.

ਪੈੱਟਨ ਨੇ ਕੁਝ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਸਿਸਲੀ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹੀ ਗੱਲ ਕਹੀ: “ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਸਾਰੇ ਗੈਰ-ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਾਪਲੂਸ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕਾਵਟ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇਣ ਲਈ ਨਰਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। . . . ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਦੇਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ 10 ਮਿੰਟ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਮੈਂ ਸ਼ਾਇਦ ਚਰਚ ਯੂਨੀਅਨ ਤੋਂ ਥੱਪੜ ਮਾਰੇਗਾ। ”

ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਪੈਟਰਨ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਸ ਖਾਸ ਪਾਪ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਉਸ ਨੂੰ “ਪਲਗਪਿਟ ਕਾਤਲਾਂ” ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਾਦਰੀ-ਪੁਰਸ਼ ਜੋ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਕਿ “ਤੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ” ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਪਤਾ ਸੀ, ਪੈਟਨ ਨੇ ਕਿਹਾ। ਉਸ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਾ Davidਦ ਨੂੰ ਗੋਲਿਆਥ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਨੇਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਮਾਰ ਦੇਣਾ ਕੋਈ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪੈੱਟਨ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਨੂੰ ਸੇਰ-ਮੋਨਜ਼ ਤੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੌਤ ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਕਦੇ ਘਰ ਨਹੀਂ ਪਰਤੇ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸਨੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਜਿੱਤ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.

ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਪੈੱਟਨ ਨੇ ਇਕ ਚਰਚ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਕੋਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਰਮਿਸਟਿਸ ਡੇ, 1943 ਦੀ ਇਸ ਡਾਇਰੀ ਵਿਚ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:

ਅਸੀਂ 1100 ਵਜੇ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿਚ ਇਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਚਲੇ ਗਏ। ਚੈਪਲਿਨ ਨੇ ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਆਮ ਬੈਲ ਬਾਰੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਝੰਡੇ ਦੇ ਪੈਰ ਤੇ ਮੱਥਾ ਟੇਕਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਦੇਸ਼. ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਹਾਂ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗੇ ਆਦਮੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਫ਼ਸੋਸ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿ ਮਰ ਗਏ ਹਨ.

ਪੈਟਨ ਦੇ ਸਟਾਫ ਦਾ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਕੋਇ ਇਕਲੰਡ, ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਪੈੱਟਨ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਇਹ ਕੋਈ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਸਵੇਰ, ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ, ਉਸਨੇ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਨੈਨਸੀ ਵਿਚ ਆਰਮੀ ਬੈਰਕ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਦਫਤਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲਾ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਸੀਨੀਅਰ ਡਿ dutyਟੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸੀ.

“ਇਕਲੁੰਦ,” ਉਸਨੇ ਮੰਗਿਆ, “ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਚਾਪਲੂਸੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਾਣਦੇ ਹੋ?”

“ਹਾਂ, ਸਰ,” ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ।

“ਖੈਰ ਕੁੱਕੜ ਦੇ ਬੇਟੇ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਓ. ਉਹ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ! ”ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਲਿਆ.


ਇਹ ਲੇਖ ਜਾਰਜ ਐਸ ਪੈਟਨ ਬਾਰੇ ਪੋਸਟਾਂ ਦੀ ਸਾਡੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚੋਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਜਾਣਨ ਲਈ, ਜਨਰਲ ਪੈੱਟਨ ਲਈ ਸਾਡੀ ਵਿਆਪਕ ਗਾਈਡ ਲਈ ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ.