ਯੁੱਧ

ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਪੈਟਰਨ

ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਪੈਟਰਨ

1943 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਪੈਟਨ ਦੇ ਕਮਾਂਡਰ ਉਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਸਹਿਯੋਗੀ ਨੇਤਾ-ਰੂਜ਼ਵੇਲਟ, ਚਰਚਿਲ ਅਤੇ ਸਟਾਲਿਨ-ਮਿਲ ਕੇ ਤਹਿਰਾਨ ਵਿਚ ਮਿਲੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਜਰਮਨੀ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਅਤੇ ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰਾ ਕਰਨਗੇ. ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ, ਜੇ ਕੋਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਯੂਰਪ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਮਲੇ ਵਿਚ ਖੇਡ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪੈੱਟਨ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਮਾਲਟਾ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ.

ਜਨਰਲ ਕ੍ਰੂਸੇਡਰ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਓਨਾ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਸੀ. ਜਨਰਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀ ofਲਾਦ ਸਮਝਦਾ ਸੀ, ਯੋਧਿਆਂ ਦੀ ਇਕੋ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਜਿਸਨੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਇਕ ਨੇਕ ਕੰਮ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਜੋਖਮ ਵਿਚ ਪਾ ਲਈ. ਪਰ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ - ਉਸਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੀ ਗੰਦਗੀ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ - ਉਹ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਪਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ-ਕਦਮਾਂ ਤੇ ਚਲਦਿਆਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਦਾ ਸੀ, ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੂਚ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਰਸੋਈ, ਸਪਲਾਈ ਚੇਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵੇਖਦਾ ਸੀ.

14 ਦਸੰਬਰ, 1943

ਅਸੀਂ 0700 ਵਜੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਲਈ ਜਹਾਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਰਵਾਨਾ ਹੋਏ ਅਤੇ ਟੈਨਜ਼ ਝੀਲ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਦੱਖਣ ਵਿਚ ਨਹਿਰ ਪਾਰ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਪਾਰ ਕੀਤੀ ਸੀ.

ਇਹ ਉਡਾਨ ਆਉਣ ਤੱਕ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਯਹੂਦੀ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਬੇਲੋੜਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਬਿੱਟਰ ਝੀਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਤੱਕ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਪਾਰ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਉਸੇ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਪਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹਵਾ ਬਦਲਣ' ਤੇ ਆਪਣਾ ਸਮਾਨ ਵੀ ਗੁਆ ਬੈਠਾ.

ਨਹਿਰ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਐਲੇਨਬੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਗੀ ਦੀ ਰੇਖਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਡ ਗਏ ਅਤੇ ਵਾਦੀ ਏਲ ਅਰੀਸ਼ ਵਿਖੇ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਜਿਥੇ ਲੜਾਈ ਹੋਈ. ਮੈਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੋਂ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੇ ਨਾਲੋਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ.

ਬੀਅਰਸ਼ੇਬਾ ਅਤੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਇੰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ, ਪਰ ਖੂਹਾਂ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਦੂਰ ਇਹ ਦੇਸ਼ ਰੇਤ ਦਾ ਇਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸਮੁੰਦਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਐਲੇਨਬੀ ਨੇ ਕਦੇ ਇਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੋੜੇ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ.

ਬਿਰਸ਼ੇਬਾ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਹੈਬਰੋਨ ਅਤੇ ਬੈਤਲਹਮ ਤੋਂ ਉੱਤਰ ਕੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਮੁੜੇ, ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ coastੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਕੀਰ ਪਹੁੰਚੇ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਕਾਰਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਅਤੇ ਤੀਹ ਮੀਲ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵੱਲ ਭਜਾਏ।

ਫਿਲਸਤੀਨ ਨੂੰ “ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਦ ਦੀ ਧਰਤੀ” ਕਹਿਣ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਉਜਾੜ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨਾ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਬੰਜਰ ਪਥਰਾਅ ਵਾਲੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਕੁਝ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਇੱਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਇਕ ਵੀ ਮਧੂ ਮੱਖੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਿਮੋਸਾ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਦਰੱਖਤ ਸਨ.

ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ, ਸਾਡੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਮੇਜਰ ਜਨਰਲ ਡੀ. ਐਫ. ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪਾਦਰੀ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਗਾਈਡ ਵਜੋਂ.

ਅਸੀਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗੇਟ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਜਿਸ ਵਿਚ ਟੈਂਕਰਡ ਤੂਫਾਨ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ (ਏ. ਡੀ. 1099). ਚਰਚ ਆਫ਼ ਹੋਲੀ ਸੈਲੂਲਰ, ਕ੍ਰਾਈਸ ਦੇ ਕਬਰ ਅਤੇ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੈਥੋਲਿਕ, ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਕੋਪਟਸ ਦੇ ਸੰਯੋਜਿਤ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਜੀਬ ਮੌਕਾ ਜਾਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੂਝ ਦੁਆਰਾ, ਦਰਬਾਨ ਇੱਕ ਮੁਹੰਮਦ ਹੈ.

ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਰਿਆ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਮੇਰੀ ਪੂਰੀ ਫੇਰੀ ਦੌਰਾਨ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਚਾਰ ਗੁਪਤ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਜੀਬ ਹਿੱਸਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਬਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਗੁਪਤ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਆਏ. ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਕਤਲ ਤੋਂ ਡਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਭਰੋਸਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਕਬਰ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਕ੍ਰੂਸੈਡਰਜ਼ ਚੈਪਲ ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ ਜਿਥੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਨਾਈਟਸ ਬਣ ਗਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਈਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਇਸ ਚੈਪਲ ਵਿਚ ਇਕ ਤਲਵਾਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਨਕਲੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੋਮਿਲ ਸਹੀ ਸ਼ਕਲ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸਦਾ ਭਾਰ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ. ਕਰੂਸੇਡਰ ਦੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਦੇ ਪੰਮੀ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪੱਥਰ ਜਾਂ ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਜਿਹੜੀ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਥੇ ਬੱਝੀ ਹੋਈ ਸੀ. ਇਹ ਪੋਮਲ ਇਕ ਕਸੀਦ ਜਿਹੇ ਕੰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿਚ ਸੀ. ਕਰਾਸਗਾਰਡ ਅਤੇ ਬਲੇਡ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਸਹੀ ਸੀ.

ਇੱਥੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ ਜਿਥੇ ਕ੍ਰਾਸ ਖੜਾ ਸੀ. ਰੋਮਨ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਾੜ ਕੱਟੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਬਰ ਨੂੰ ਭਰਿਆ ਅਤੇ ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਕਬਰ ਦੋਵਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀਨਸ ਦਾ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਜਗਵੇਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਥੇ ਕਰਾਸ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਚੈਪਲ ਵਿਚ ਸੀ, ਮੈਂ ਮੈਰੀ ਸਕੈਲੀ ਦੀ ਬਚਪਨ ਦੀ ਇਕ ਨਰਸ ਲਈ ਇਕ ਮਾਲਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ.

ਚਰਚ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਕ੍ਰਾਸ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਚੱਲੇ, ਇਹ ਇਕ ਗੰਦੀ ਗਲੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਥਾਂ 'ਤੇ ਰੋਮਨ ਫੋਰਮ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਰੀ ਅੱਧੇ ਮੀਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੈ. ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਟੇਸ਼ਨਜ਼ ਆਫ਼ ਕਰਾਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਾਧੂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਗ੍ਰੀਕ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਲਈ ਗਲੀ ਤੋਂ ਤੁਰਨ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਦਿਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਰੁਕਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. .

ਫੋਰਮ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹੇ ਅਤੇ ਗੈਥਸਮੈਨੀ ਦੇ ਬਗੀਚੇ ਵੱਲ ਚਲੇ ਗਏ, ਜਿਥੇ ਅਜੇ ਵੀ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਸਲੀਬ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮੌਜੂਦ ਸਨ.

ਕਮਾਂਡਿੰਗ ਜਨਰਲ ਨਾਲ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਵਾਪਸ ਏਅਰਫੀਲਡ ਵੱਲ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਗਾਜ਼ਾ ਦੇ ਪਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ coastੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਕਾਇਰੋ ਪਹੁੰਚ ਗਏ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ, ਮੈਨੂੰ ਲੜਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਪਰ ਮੈਂ ਕੈਕਟਸ ਹੇਜ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਜਿੱਥੇ ਟੈਂਕ ਫਸ ਗਏ. ਅਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਹਨੇਰਾ ਹੀ ਕਾਇਰੋ ਪਹੁੰਚੇ, ਇਕ ਦਿਨ ਵਿਚ ਉਹ ਯਾਤਰਾ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਚਾਲੀ ਸਾਲ ਲੱਗੇ.

ਹੋਲੀ ਲੈਂਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੈਟਨ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਟਾਪੂ ਮਾਲਟਾ ਦੇ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ. ਇਥੇ ਉਸਨੇ ਨਾਈਟਸ ਆਫ਼ ਮਾਲਟਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਰਡਰ ਦੇ ਨਿਯਮ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਲਿਖਿਆ. ਕੈਰੀਅਰ ਫੌਜੀ ਆਦਮੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਪੈੱਟਨ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਚਾਰ ਸੁੱਖਾਂ ਦੀ ਲੰਬਾਈ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਜੋ ਹਰ ਨਾਈਟ ਨੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਲਿਆ: ਗਰੀਬੀ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਉੱਤੇ.

ਪੈੱਟਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜਰਨਲ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੇ:

ਮਾਲਟਾ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਤਿੰਨ ਵਜੇ ਪਹੁੰਚੇ ਸੀ, ਮੇਰੇ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਇਹ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਨਾਲ coveredੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੇਤਰ ਛੋਟੇ ਖੇਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਇਕੋ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਭੀੜ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਏਅਰਫੀਲਡਾਂ 'ਤੇ. . . .

ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਜੋ ਮੈਂ ਵੇਖੀ ਉਹ ਹੈ ਨਾਈਟਸ ਆਫ਼ ਮਾਲਟਾ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ. ਸਾਨੂੰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਵਿਚ ਨੌ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲਦਾ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਚ ਖਰੜੇ ਦੇ ਕੀਮਤੀ ਭੰਡਾਰ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰੱਥ ਹੈ.

ਇਕ ਕੋਡੈਕਸ 1420 ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਐਂਥਨੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਸੁੰਦਰ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ੈਤਾਨਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਬਿਤਾਇਆ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਖ਼ਾਸਕਰ ਦਿਲਚਸਪ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਤਸਵੀਰ ਵਿਚ ਇਸ ਨੇ ਇਕ ਆਰਮਰ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਦਿਖਾਈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਸਤ੍ਰਾਂ ਦੇ ਸੂਟ, ਮਿਤੀ 1100 ਤੋਂ 1400 ਤੱਕ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਵੇਚਣ ਲਈ ਲਟਕਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਇੱਕ ਪਿਆਹੇ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਵਿੱਚ ਕੱਪੜੇ ਲਟਕਦਾ ਹੈ. ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਤਾਰੀਖਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰਨ ਦਾ ਖ਼ਮਿਆਜ਼ਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਦਰਸ਼ਨੀ ਸਬੂਤ ਹਨ ਕਿ ਦੇਰ ਤਕ 1400 ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬਸਤ੍ਰ, ਮੇਲ ਅਤੇ ਪਲੇਟ, ਅਜੇ ਵੀ ਵਰਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ.

ਇਕ ਹੋਰ ਕੋਡੈਕਸ ਜੋ ਦਿਲਚਸਪ ਸੀ ਉਹ ਲੱਕੜ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਇਕ ਛਪਾਈ ਸੀ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੱਥ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਮਾਲਟਾ ਦਾ ਨਾਈਟ ਬਣਨ ਲਈ, ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੇ ਸੋਲਾਂ ਸਲੀਬਾਂ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇਕ ਨਾਇਕਾ ਬਣਨ ਲਈ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਨੀ ਪਈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹਰਲਡਜ਼ ਦੇ ਇਕ ਕਾਲਜ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ, ਜੇ. ਸਹੀ ਸਾਬਤ, ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਵੰਸ਼ਾਵੀਆਂ, ਜੋ ਕਿ 1100 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਨਾਈਟਾਂ ਨੂੰ coveringੱਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰੁੱਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੇ ਸੋਲਾਂ ਸਲੀਬਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਕ ਨਾਈਟ ਨੂੰ ਅਠਾਰਾਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਲੜਾਕੂ ਵਜੋਂ ਗੈਲਰੀਆਂ ਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚ ਬਿਤਾਉਣਾ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਕ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪਿਆ.

ਨਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਚਾਰ ਸੁੱਖਣਾ ਪਈਆਂ - ਗਰੀਬੀ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ. ਗਰੀਬੀ ਦੀ ਸੁੱਖਣਾ ਸਦਕਾ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਚਾਰ-ਪੰਜ ਹਿੱਸਾ ਆਰਡਰ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਪਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਉਹ ਇੱਕ ਸਫਲ ਨਾਇਕਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਜੋ ਦਿੱਤਾ ਉਸ ਤੋਂ ਸੌ ਗੁਣਾ ਵੱਧ ਉਸਨੂੰ ਆਰਡਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮੀਰ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ 1800 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੱਚ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਨਾਈਟਾਂ ਨੇ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟਿੰਗ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਅੜਿੱਕਾ ਪਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਤੁਰਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਤੁਰਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਫੜ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ, ਵਿਰੁੱਧ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨ।

ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਣ ਇਕ ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਮਾਸਟਰ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਨਿਰਭਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮਨਮੋਹਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਸਾਰੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਲ੍ਹੇ ਤੋਂ ਬੰਦਰਗਾਹ ਦੇ ਪਾਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਜਦੋਂ ਇਕ ਨਾਇਟ ਉਸਦੀ ladyਰਤ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੋਵੇ - ਪਿਆਰ, ਉਸਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਬਹੁਤ ਬਦਨਾਮੀ ਲਿਆਉਣੀ ਪਏਗੀ. ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਬਦਨਾਮੀ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਹੌਂਸਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹੋਰ ਨਾਈਟਸ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ.

ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਸੁੱਖਣਾ ਇਕ ਗਰੀਬ ਆਦਮੀ ਦੇ ਪੈਰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਧੋਣ ਦੀ ਸਾਧਾਰਣ ਸਹੂਲਤ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਸੁੱਖਣਾ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.


ਇਹ ਲੇਖ ਜਾਰਜ ਐਸ ਪੈਟਨ ਬਾਰੇ ਪੋਸਟਾਂ ਦੀ ਸਾਡੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚੋਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਜਾਣਨ ਲਈ, ਜਨਰਲ ਪੈੱਟਨ ਲਈ ਸਾਡੀ ਵਿਆਪਕ ਗਾਈਡ ਲਈ ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ.


ਇਹ ਲੇਖ ਪੈੱਟਨ: ਲਹੂ, ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਹੈ© ਮਾਈਕਲ ਕੀਨ ਦੁਆਰਾ 2012. ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਵਾਲੇ ਹਵਾਲੇ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਡੇਟਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ. ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਆਰਡਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦੇ salesਨਲਾਈਨ ਵਿਕਰੀ ਪੰਨੇ ਤੇ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਜਾਂ ਬਾਰਨਸ ਐਂਡ ਨੋਬਲ ਵੇਖੋ.

ਤੁਸੀਂ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਬਟਨਾਂ ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰਕੇ ਕਿਤਾਬ ਵੀ ਖਰੀਦ ਸਕਦੇ ਹੋ.